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 la tendance intellectuelle à laquelle, jusqu'à un certain point, il 

 sut même unir la tendance mystique (1). C'est qu'en effet, il repré- 

 sentait le catholicisme, qui jamais n'avait étendu plus largement 

 sa domination sur le monde malgré les luttes violentes quil eut à 

 subir dans toutes les plières de la vie. Il en est de même de saint 

 Bonaventure, dont la place est toute marquée à coté de celle de 

 saint Thomas, et chez lequel la tendance morale et mystique 

 s'allie harmonieusement à la tendance intellectuelle. Il reproduit 

 excellemment cette vie mystique qui, au XIII""' siècle, avait pé- 

 nétré jusque dans le monde. On en connaissait les secrets et les 

 douceurs à la cour de saint Louis et dans tous les rangs de la so- 

 ciété. Elle inspirait le génie et se reproduisait dans ses œuvres. 

 Nos basihques les plus belles et les plus recueillies sont les œu- 

 vres de cet âge mystique. Elles expriment la pensée du temps, 

 pensée toute divine et cherchant à graver son cachet jusque dans 

 li matière. Saint Bonaventure était destiné à donner l'expression 

 la plus vraie et la plus pure des émotions et des besoins qui, à 

 son époque, étaient au fond de toutes les âmes chrétiennes. C'est 

 ce qu'on verra même dans le peu de lignes qui lui seront consa- 

 crées dans ces pages. 



9. Saint Bonaventure, àme pleine de candeur et d'innocence, 

 que n'atteignit jamais la contagion du mal, fut un docteur illustre. 

 Sa parole simple et brûlante sort de son cœur dont elle est la 

 douce et fidèle image. Son àme liquéfiée en amour semble être un 

 séraphin qui parle la langue des hommes; aussi l'a-t-on appelé le 

 Docteur sèraphique. La lumière de ses écrits est aussi puissante 

 pour éclairer l'intelligence que pour émouvoir le sentiment. Ces 

 écrits sont très-nombreux; pour notre but, il sufiira de citer son 

 Itinerarium mentis in Deiun, où se trouve un exposé clair et 

 animé de la partie spéculative de sa doctrine, et sa Reduclio 

 artium ad theologiam , où il classe les diverses sciences. 



Selon saint Bonaventure, toutes les sciences sont subordonnées 

 à la science des choses divines; car tout don parfait descend de 



(1) Sum. theol, 2 sat. Saint Thomas y divise la vie terrestre de l'homme en 

 ronteniplativc H en aclive; il donne la jnéft^rcnce à la première. 



