DANS LE DUCHE DE BRABANT. 79 



ne pouvaient pas, dans les Pays-Bas, èlre autorisés à exposer en vente des 

 livres, ou des feuilles imprimées de quelque nature qu'elles fussent '. 



Enfin, on avait pris des précautions pour empêcher les instituteurs d'éloi- 

 gner la jeunesse de Toriliodoxie. Personne ne pouvait tenir école publiepie, 

 openbure schole , sans une double autorisation préalable : celle du justicier 

 local, et celle du curé de la paroisse, du chapitre, ou de récolàlre, « die daer 

 » op van oudts regard ende suporintendencie ghohadl hebbcn. » Les contre- 

 venants étaient mis à ramcnde; en cas de récidive, ils étaient bannis de la 

 ville de leur résidence , après avoir été frapj)és d'une amende double de la 

 première. Le gouvernement reconmiandait aux oUiciers et aux autorités 

 ecclésiastiques de n'autoriser à enseigner que des gens de bonne renommée, 

 nullement suspects de mauvaises tendances religieuses '. 



Nous terminons ici l'étude des lois pénales proprement dites portées par 

 Cbarles-Quinl sur le faict de l'/iércsie. Elle est assurément bien longue, et 

 néanmoins nous n'osons croire (ju'olle soit complète. Mais nous espérons 

 trouver l'excuse des développements dans les(|uels nous sommes entré et des 

 lacunes que présente notre travail, dans celle double considération : d'abord, 

 dans l'importance intrinsèque de la matière au point de vue de l'histoire du 

 pays ■ ensuite, dans l'obligation où nous nous sonjmes trouvé d'analyser, de 

 disséquer en quelque sorte de volumineux édils, sans trouver aucun auteur 

 moderne (|ui ail pu nous servir de guide permanent. 



Nous ne dirons qu'un mot des deux placards de Charles-Quint dirigés 

 contre les yuf/rti'srf/;.»; originaires du Portugal. 



Lesjudaïsans n'étaient pas de simples _/"«//« : c'étaient des juifs extérieure- 

 ment convertis au christianisme, mais conservant en secret leurs croyances 

 primitives, et célébrant encore à huis clos les mystères de leur culte. 



Les juifs avaient été bannis du duché de Brabant à la suite de la profana- 

 tion du saint sacrement des Miracles, à Bruxelles, en 1370. lis n'étaient pas 

 soumis aux placards sur l'hérésie; seulement, on ne leur permettait pas, en 

 principe, de résider dans le pays. Les nouveaux chrétiens ou juifs convertis 

 du Portugal, au contraire, avaient obtenu de l'Empereur la permission d'ha- 



I Kilils (le I. ■)'.() et du loaO. 



^ iih'iii , idem. 



