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bons serviteurs m'ha donné asseurance que vostre sublimité ne 

 prend pas seulement en gré les œuvres des siens bisloriographes, 

 mais aussi maintes fois donne recueil agréable à ce que les moin- 

 dres estrangers lui présentent. » C'est après la lecture de l'ou- 

 vrage que le roi, enchanté des louanges que lui décernait l'auteur 

 et de la façon dont il parlait du pape, lui donna la place d'histo- 

 riographe d'Anne de Bretagne. 



Nous retrouvons dans ce livre les qualités de narrateur que 

 nous avons. remarquées dans la Légende des Vénitiens: la sobriété, 

 la précision et la clarté; mais en revanche les mêmes défauts d'his- 

 torien : le parti-pris, l'absence de raisonnement et de discussion. 

 L'auteur expose les faits à son point de vue, sans donner de preu- 

 ves, puis il conclut. Il est facile d'avoir raison ainsi; mais il est 

 facile aussi de se contredire, et c'est ce que fait Lemaire : il affirme 

 ici que la richesse des papes et des prêtres est une chose désas- 

 treuse, tandis que plus loin, parlant contre l'hérésie de la Bohème, 

 qui fit le vingt-deuxième schisme, il traite de mauvaise erreur et 

 d'invention diabolique l'idée que « les prestres ne doivent tenir 

 aucune possession. » Voilà la logique de l'historien; la même 

 action est bonne ou mauvaise, suivant qu'elle est commise par ses 

 amis ou par ses ennemis. 



Si les adversaires de la papauté savaient ce que dit Lemaire du 

 pouvoir temporel, certes il serait pour eux un grand homme. 

 Suivant lui, toutes les fautes, toutes les chutes de l'Église, vien- 

 nent de l'accroissement continuel de sa puissance; les donations 

 de biens temporels faites aux papes par les empereurs, le pouvoir 

 et l'orgueil qui en résultèrent, ont amené les schismes, les trou- 

 bles et les martyrs religieux. Le jour de la donation de la liberté 

 religieuse, par Constantin, au pape Sylvestre, on cjitendit la voix 

 du démon s'écrier : Ilodiè veniemus in ecclesià seminavi; « voylà, 

 dit l'auteur, comment à l'occasion des papes le monde est troublé 

 et sera tousjours, tant que Dieu y ve\iille mestre remède. » Il 

 attaque aussi le célibat des prêtres, et prédit le « futur très-grand 

 vingt-quatriesme schisme en l'Église catholique et universelle» et 

 « que ceste oultrageuse ambition de l'Église romaine sera prochai- 

 nement cause finale de sa terrible persécution avec réformation. » 



