EXTRAITS ET ANALYSES. — SUJETS DIVERS 79 



De la constance des lois qui régissent le monde inorganique il est 

 permis de conclure par analogie à une semblable constance dans celles 

 qui régissent les êtres organisés. Le protoplasraa en qui reposent à 

 l'origine toutes les forces vitales, n'est-il pas pour ceux-ci ce qu'est 

 pour le monde inorganique cette matière informe dans laquelle ont été 

 déposées, au commencement, les forces qui l'ont régie depuis et ont 

 dirigé sa remarquable évolution ? 



Que l'action du Créateur s'exerce par actes successifs, réitérés 

 avec une fréquence qui^éblouit la raison humaine, ou que cette action se 

 soit affirmée une fois pour toutes au premier jour du monde en créant 

 le protoplasma avec la puissance de se transformer en mille et mille 

 formes diverses, suivant des lois constantes, cette action est toujours 

 nécessaire et indéniable. Toutefois l'auteur estime que la seconde hypo- 

 thèse se concilie mieux que la première qui est la plus ancienne, avec 

 la notion transcendante de l'Etre Suprême. 



Loin de lui, la théorie matérialiste affirmant — sans preuves — 

 que la force mécanique a seule présidé à la formation de tous les êtres, 

 tout comme elle a présidé à la formation des cristaux. Rien de commun 

 entre ce déterminisme qui rejette de parti pris et à priori toute 

 recherche de causalité, et le transformisme tel que l'entend et le défend 

 l'éminent professeur. 



Il répugne assurément à la philosophie comme à la science que la 

 matière inorganique se transforme d'elle-même en matière organisée. 

 Mais, une fois la première impulsion donnée par Celui qui a la pléni- 

 tude de l'être et de la puissance, une fois la force susceptible de pro- 

 duire ces phénomènes déposée dans l'univers avec les lois qui les doi- 

 vent régir, toute répugnance cesse à admettre cette transformation. Ne 

 s'accomplit-elle pas tous les jours sous nos yeux dans le changement 

 en substance vivante des matières minérales dont se nourrissent ani- 

 maux et végétaux? 



Mais, dira-t-on, la doctrine évolutionniste est étrangement tardive. 

 S'est-on donc grossièrement trompé jusqu'à Darwin ? Objection de peu 

 de valeur. Ne s'est-on pas mépris jusqu'à Galilée sur le mouvement de 

 la terre ? La doctrine évolutionniste est apparue à son heure comme le 

 résultat d'observations et d'expériences répétées pendant une longue 

 durée. Et puis nous scmmes à une période cosmique de stabilité rela- 

 tive et de repos, où les lois de la transformation s'exercent avec moins 

 d'activité que dans les âges antérieurs du globe. Elles s'exercent cepen- 

 dant, et la plasticité dont le Créateur a doué la matière, ne cesse d'agir, 

 bien que dans une mesure à oeine perceptible à l'observation de 

 l'homme, habitant éphémère de la planète terrestre. 



A notre âge quaternaire, l'étude des phénomènes géologiques dont 

 nous sommes témoins nous permet de remonter à la connaissance de 

 ceux qui ont changé la face du globe dans les trois âges antérieurs. De 

 même, peut-on raisonner en ce qui concerne les modifications des êtres 



