ÖFVERTRO RÖRANDE DJUR liLAND OST-AFRIKAS NEGRER 35 



het, då wataveta allmänt anse det olycksbringande att döda 

 den. Utan tvifvel har fågeln sitt egendomliga läte, ett doft, 

 ihåligt hm, hm, att tacka för denna säkerhet. Akamba kalla 

 honom också ilumi, »den som ryter». 



"Ngune är en brun fågel af medelstorlek, skuggstorken, 

 {Scopus iimbretta), som bygger ett ofantligt näste i träd. Den 

 dödas ej, ja man vågar ej ens klättra upp i det träd, där den 

 byggt. Den som gör så, får sjukdomen miisale, bestående däri, 

 att sår slå ut på kroppen, såsom kring munnen, på fötterna 

 etc. En annan fågel, som ej dödas, är nthiei, kostaren, hvil- 

 ken plockar fästingar från boskapen och anses vara mycket 

 nyttig. När boskapen förirrar sig, hör man dess läte, tjw.i, 

 tjwi, och har sedan bara att följa detta. Akamba sätta ofta ut 

 mjölk och fett till dessa fåglar, och lyckas de fånga någon i 

 hans bo, ges den mat, man binder ett rödt band om dess 

 ben och låter den sedan gå. Fågeln sägs bringa rikedom, 

 om den behandlas väl, den åter, som dödar den, blir en fat- 

 tiglapp. 



För medicinmännen och i magien äro vidare många djur 

 af betydelse. I lejonets mage lär finnas ett föremål af en knyt- 

 näfves storlek, som lejonet stundom krakes upp. Det är dock 

 ytterst sällsynt och mycket eftersökt som läkemedel af medicin- 

 männen. Ndimda, myrlejonet, begagnas som botemedel för 

 kvinna, som ej älskar sin man. Medicinmannen stryker djuret 

 mot hennes panna. Den som tycker om en flicka, men har en 

 gynnad rival, skall taga exkrementer af nsimba (»strimmigt djur, 

 likt en katt fast mindre»), blanda dem med pulver af vissa träd 

 samt gräfva ned alltsammans å den stig, som leder till rivalens 

 hydda. Denne skall då upphöra att bry sig om flickan. lawe, 

 ett slags nattskärra, användes till att bereda en medicin, som 

 gör den som får däraf osynlig eller åtminstone mycket svår 

 att se. Denna medicin brukades i äldre tider af spejare vid 

 krigståg samt af de handelskaravaner, som från Ukamba bru- 

 kade föra ned elfenben till kusten, för att de skulle undgå 

 plundrande galla och massajer etc. Vi ha här ett godt exem- 

 pel på homöopatisk magi eller att »lika framkallar lika». Denna 



