OFVKRTRO RÖRANUK DJUR BLAND OST-AFRIKAS NEGRER 37 



männen, som nyttja den till underlag för de stenar och frön, 

 som de bruka vid sina spådomskonster och andeseancer, vid 

 hvilka ett skinn är en obligatorisk artikel. Lämpliga härför 

 äro äfven leopardskinn, många medicinmän använda endast ett 

 getskinn. 



Med föreställningen och dyrkan af aimii, fädernas andar, 

 kombineras åtskilliga djur, som betraktas som andarnas hus- 

 djur eller till och med som deras husgerådssaker. Så kallas 

 elefanterna stundom för »andarnas boskap», och medicinman- 

 nen, såsom den där mer än andra står i förbindelse med ande- 

 världen och är den förmedlande länken mellan denna och 

 människorna, kan ej döda en elefant. Den vanliga lilla land- 

 sköldpaddan säges af andarnas kvinnor brukas som malsten, 

 när de krossa sin säd till mjöl. Den tros, liksom elefanten, 

 ej kunna dö en naturlig död. Att äta sköldpadda anses nästan 

 som ett brott, och skulle t. ex. en yngling göra detta, sjunga 

 hans kamrater nidvisor, fyllda med förbannelser, och han torde 

 ha svårighet att fmna en flicka, som vill gifta sig med honom. 

 Den bedjande gräshoppan {Maiitis religiösa) brukas af de man- 

 liga andarna som snusdosa (!) och en mindre art af deras 

 kvinnor. Den kallas också i Ost-Ukamba helt enkelt för 

 mwangi wa aimii, »andarnas snusdosa», medan etymologien af 

 mungainui, benämningen västerut (Machakos), torde vara mera 

 svårförklarlig. Att det äfven här är fråga om aimu, andarna, 

 ses dock genast. Spindelns nät kallas vidare för andekvin- 

 nornas säck fkyondo)} Utan orsak dödas ej dessa småkryp. 



Det händer också, att de hädangångnas andar taga sin 

 boning i djur, ofta i ormar, såsom i pytonormen, en bland 

 bantu-folken vida spridd tro. När en pyton anträffas i när- 

 heten af en Kamba-by dödas den, ej utan man sätter ut mjölk 

 till densamma. Den anses bringa lycka öfver byn. Däremot 

 dödas utan betänkande en pyton, som anträffas ute i vild- 

 marken. Alla pytonormar äro ej bostäder för andar, utan blott 

 de som genom att gå till en by, därmed otvifvelaktigt ge vid 



^ Kyondo är en säck, flätad af baobabens eller vilda fikonträdets fibrer, i 

 hvilken Kaniba-kvinnorna forsla hem åkerns produkter ni, ni. 



