556 Die Schranken der naturwissenschaftliclien Erkenntniss. 



Jahren , als ich auf der Universität mich mit NaturAvdssenschaften 

 zu beschäftigen begann , hatte ich den Drang, das Aufgenommene 

 unter sich in Verbindung zu bringen und unter allgemeinen Gesichts- 

 punkten zusammen zu fassen. Diese angeborene Neigung wurde 

 durch das Colleg Oken's über Naturgeschichte gefördert und auf 

 das Allerallgemeinste hingeleitet. Glücklicherweise fand sie eine 

 Correctur in einer anderen angeborenen und ebenso starken Neigung 

 zur Kritik, welche mir verbot, irgend eine Theorie als richtig an- 

 zuerkennen, wenn dieselbe nicht durch sichere Thatsachen begründet 

 M'ar oder wenigstens nicht in Widerspruch mit solchen sich befand. 

 Deswegen war ich zwar von dem idealen Streben Oken's begeistert, 

 konnte mich aber mit seiner willkürlich schematischen Ausführung 

 nicht befreunden , ebenso wenig als ich es vermochte seine Natur- 

 philosophie zu hören. 



Ueberhaupt versagte mir ein strenger Realismus, welcher eine 

 Verallgemeinerung nur dann begriff, wenn sie an concreten Beispielen 

 klar gemacht werden konnte, jedes Verständniss für metaphysische 

 Dinge. Am Schlüsse meiner Studienjahre versuchte ich es zwar 

 noch in Berlin, einem Colleg über Hegel 'sehe Philosophie zu 

 folgen und aus den Schriften Hegel 's mir eine Vorstellung über 

 seinen Gedankenfiug zu bilden. Es war dies aber ein ganz frucht- 

 loses Bemühen ; ich konnte in den vorgetragenen Abstractionen mit 

 dem besten Willen nichts Verständliches und Vernünftiges finden. 

 Ich erwähne dieses Umstandes namentlich auch deswegen, weil 

 wenige Jahre nachher Schleidien mich als Hegelianer denunzirte. 

 Bei Anlass einer Polemik über den Unterschied zwischen Flechten 

 und Pilzen, in welcher ich zeigte, dass die thatsächlichen Verhält- 

 nisse im Widerspruche mit den Behauptungen Schieiden 's seien, 

 lenkte derselbe mit der ihm eigenen kecken Dialektik die Aufmerk- 

 samkeit des Lesers auf ein ganz fremdes Gebiet mit dem Ausspruch : 

 »Mein Freund Nägeli ist Hegelianer«, womit wohl nahegelegt 

 werden sollte, dass zwischen einem Kant - Friesianer und einem 

 Hegelianer eine Verschiedenheit der Auffassung nicht überraschen 

 könne. — Ich hatte seit jener Zeit keine Gelegenheit, über das Ver- 

 hältniss der Naturforschung zur Philosophie zu sprechen und war 

 darum auch nie im Falle, mich gegen den Ausspruch Schieiden 's 

 verwahren zu können. Da er in den »Grundzügen der wissenschaft- 

 lichen Botanik« enthalten war und daher auch allgemein bekannt 



