584 Die Sfliranken der naturwissenschaftlichen Erkenntniss. 



baut, beim Organismus oder Iiidividuum, welches das Element der 

 Species])ildung wird. Jede naturwissenschaftliche Disciplin findet 

 ihre Berechtigung wesenthch in sich selber. 



Unser Naturerkennen ist also immer ein mathematisches und 

 beruht entweder auf einfachem Messen, wie in den morphologischen 

 und beschreibenden Naturwissenschaften , oder auf ursächlichem 

 Messen , wie in den physikalischen und ph5^siologi sehen Wissen- 

 schaften. Mit Hilfe der Mathematik , mit Maass, Gewicht, Zahl 

 können aber nur relative oder quantitative Unterschiede begriffen 

 werden. Eigentliche Qualitäten, absolut verschiedene Eigenschaften 

 entziehen sich unserer Erkenntniss, da wir keinen Maassstab dafür 

 haben. Eigentlich qualitative Unterschiede vermögen wir nicht zu 

 erfassen , weil die Qualitäten nicht verglichen werden können. Es 

 ist dies eine wichtige Thatsache für die Erkenntniss der Natur. Es 

 folgt daraus , dass, wenn es innerhalb der Natur qualitativ oder 

 absolut verschiedene Gebiete gibt, ein wissenschaftliches Erkennen 

 nur gesondert innerhalb jedes einzelnen möglich ist, und dass keine 

 vermittelnde Brücke von einem Gebiet in das andere hinüber führt. 

 Es folgt daraus aber auch ferner, dass, so weit wir die Natur zu- 

 sammenhängend erforschen können, so weit unser messendes Er- 

 kennen lückenlos fortschreitet, so weit wir namentlich eine Erschei- 

 nung aus einer anderen begreifen oder als aus derselben entstanden 

 nachzuweisen vermögen, absolute Unterschiede, unausfüUbare Klüfte 

 in der Natur überhaupt nicht bestehen. 



Ich habe versucht, die Fähigkeit des Ich, die Zugängiichkeit 

 der Natur und das Wesen des menschlichen Begreifens festzustellen. 

 Es ist nun leicht, die Schranken der naturwissenschaftlichen Er- 

 kenntniss abzustecken. 



Wir können nur das erkennen, wovon uns die Sinne Kenntniss 

 geben, und dies beschränkt sich nach Raum und Zeit auf ein winziges 

 Gebiet und wegen mangelnder Ausbildung von Sinnesorganen wahr- 

 scheinlich nur auf einen Theil der in diesem Gebiete befindlichen 

 Naturerscheinungen. An dem, wovon wir ül^erhaupt Kenntniss er- 

 halten, können wir ferner nur das Endliche, Wechselnde, Vergäng- 

 liche, nur das gradweise Verschiedene und Relative erkennen, weil 



