59() Die Sehranken der naturwisRenschaftliolien Krkenntniss. 



zusammengesetztesten Vorgänge im menschlichen Gehirn, haut uns 

 die Brücke , die zu einer einheithchen Auffassung der Natur zu 

 führen vermag. Gehen wir von dem Bekannten aus — in diesem 

 Falle ist es die complicirte geistige Erscheinung — , um daraus eine 

 Vorstellung über das uns noch Unhekannte zu gewinnen. 



Wir kennen das Geisteslehen nur aus unseren suhjectiven Er- 

 fahrungen; wir wissen, dass wir Schlüsse machen, dass wir uns 

 erinnern, dass vnr Lust und Schmerz empfinden. Dass verwandte, 

 aber unentwickelte Vorgänge bei Kindern und höheren Thieren vor- 

 kommen , schliessen wir aus ihren Handlungen und aus ihren 

 körperlichen Aeusserungen , die wir als Ausdruck von Gemüths- 

 bewegung und Empfindung deuten. Dafür, dass auch die niederen 

 Thiere noch Empfindung besitzen , die nur gradweise von der be- 

 wussten Empfindung des Menschen verschieden ist, haben wir that- 

 sächliche Beweise bloss in ihren auf einen Reiz erfolgenden Bewe- 

 gungen und in dem wichtigen Umstände, dass diese Reizbewegungen 

 mit den aufsteigenden Thierclassen durch alle Abstufungen in die 

 complicirtesten Vorgänge des menschlichen Gehirns ül)ergehen. Von 

 den Reizbewegungen der niedersten Thiere kommen wir unvermerkt 

 zu denen der einzelligen Pflanzen und der Sinnjiflanzen , und von 

 da zu den A^orgängen der scheinbar reizlosen Gewächse, welche von 

 den Vorgängen in der unorganischen Natur nicht zu trennen sind. 

 Zwischen den Reizbewegungen der Pflanzen und Tliiere und den 

 scheinbar reizlosen unorganischen Bewegungen ist aber kein anderer 

 Unterschied als der, dass beim Reiz eine mächtige Ursache auf 

 zahllose gleichartig geordnete Stofftheilchen einwirkt und dadurch 

 eine unseren Sinnen bemerkbare Orts- oder Empfindungsbewegung 

 hervorbringt, während beim Mangel dieser bemerkbaren Bewegung 

 die Ursache der molecularen , nach verschiedenen Richtungen er- 

 folgenden Bewegungen nicht als Reiz bezeiclinet wird. 



Mit den Reizbewegungen ist in der höheren Thierwelt deutlich 

 Empfindung verbunden. Wir müssen dieselbe auch den niederen 

 Tliieren zugestehen, und wir haben keinen Grund, sie den Pflanzen 

 und den unorganischen Körpern abzusj^rechen. Die Empfindung 

 versetzt uns in Zustände des Wohlbehagens oder Missl)ehagens. Im 

 allgemeinen entsteht das Gefühl der Lust, wenn den natürlichen 

 Trieben Befriedigung gewährt, das Gefühl des Schmerzes, wenn 

 diese Befriedigung versagt wird. Da alle materiellen Vorgänge aus 



