1. Physische und metaphysische Atomistik. 609 



Somit lässt sich aus den einfachen metaphysischen Atomen, 

 man mag sich die Sache zurecht legen, wie man will, nichts der 

 Wirklichkeit Entsprechendes construiren ; und wenn man sie ohne 

 weitere Ueberlegung und ohne Bezugnahme auf die reale Welt 

 hypothetisch als die letzten Elemente gelten lässt, so stellt man 

 einen unbrauchbaren und werthlosen Begriff auf. 



Verlassen wir die luftigen Regionen der metaphysischen Atome 

 und begeben wir uns auf den Boden der wirklichen Welt. In der- 

 selben kennen wir bloss Materie, die mit verschiedenen Kräften 

 begabt ist, und darüber kommen wir weder mit unserer Theorie 

 noch mit unserer Erfahrung hinaus. Man mag die Bausteine der 

 Materie so klein annehmen als man will, so dürfen sie, wenn man 

 etwas in der Natur Vorhandenes damit herstellen will, nie einfach, 

 sondern immer nur schon zusammengesetzt und mit verschiedenen 

 Kräften ausgestattet sein. Diese Einsicht wird mis sowohl durch 

 die Deduction aus den Principien als durch die Induction aus den 

 Thatsachen aufgenöthigt. 



In ersterer Beziehung müssen wir jede Deduction dem Werthe 

 nach einer unbestreitbaren Thatsache gleich achten, wenn sie aus 

 einem vernünftigen Axiom ^) in logisch richtiger Weise die Folge- 

 rungen entwickelt. Ein glänzendes Beispiel liegt uns in der Ma- 

 thematik und Mechanik vor. Aus den drei Ausdehnungen des 

 Raumes ist die ganze Geometrie abgeleitet. Wird in vollkommen 

 strenger Weise verfahren, so muss alles, was als vernünftig, und 

 dessen Gegentheil als unvernünftig dargethan werden kann, sammt 

 den Folgerungen daraus auch wirklich sein. 



Wenden wir nun die Deduction auf die in der Natur waltenden 

 elementaren Kräfte an. Das Axiom, von dem dieselbe ausgehen 

 muss, sagt uns, dass die Kräfte zwischen zwei materiellen Theilchen 

 nur als Anziehung oder Abstossung wirken können, und dass die 

 beiden zusammengehörigen und sich widersprechenden d. h. ein- 

 ander aufhebenden Kräfte ein symmetrisches Verhältniss darstellen 



*) Ich gehrauche diesen allgemein verständlichen Ausdruck und beziehe 

 mich auf den Zusatz 5. Apriorität, wo ich zu zeigen suche, dass die Axiome 

 nichts anderes sind, als ganz allgemeine und unbestreitbare Erfahrungsthatsachen. 

 V. Nägeli, Abstammungslehre. 39 



