4. Bedin<rungcn für empirisches Wissen und Erkennen. 623 



für die Feststellung der Schranken maassgebend sind. Ich bin von 

 folgenden Gesichtspunkten ausgegangen, wobei ich alle Vorstellungen 

 als ursprünglich aus der Erfahrung herstammend betrachtete; ich 

 verweise hierüber auf den folgenden Zusatz: »Ueber die Apriorität 

 der Erkenntnisse«. 



Dem Erkennen muss das Wissen vorausgehen, dem Wissen die 

 Wahrnehmung. Das Nervensj'stem empfängt sinnliche Eindrücke 

 und macht Wahrnehmungen, indem es durch die Schwingungen des 

 Aethers und der Luftmoleküle, durch Berührung von gasförmigen, 

 flüssigen und festen Körpern eigenartig afficirt wird. In Folge einer 

 langen Erfahrung und einer langen Arbeit von geistiger Vermittlung 

 gelangt das Kind zu der Vorstellung äusserer Gegenstände von ver- 

 schiedener Gestalt, verschiedener Beschaffenheit und verschiedener 

 räumlicher Lage. Damit sind die ersten Beobachtungsthatsachen ge- 

 wonnen, welche in der Folge mannigfaltiger, complicirter und genauer 

 werden. 



Die Beobachtungsthatsachen oder Thatsachen schlechthin, wie 

 sie häufig genannt werden, sind durchaus concreter Natur. Sie sind 

 aller nicht unmittelbar gegeben und nicht als solche auch unbedingt 

 richtig ; vielmehr werden sie erst durch die allerdings unbewusst er- 

 folgenden Schlüsse eines geschulten Verstandes erlangt. Ein Blind- 

 geborener, der plötzlich die Sehkraft gewinnt, muss, obgleich er bereits 

 eine Menge richtiger Vorstellungen über die Aussenwelt besitzt, doch 

 ziemlich lange Erfahrungen erwerben, bis er richtig sieht. — Auch 

 der Geübte macht unrichtige Beobachtungen, wenn Sinnesstörungen 

 vorkommen oder wenn sein Verstand unrichtig urtheilt. Eine Be- 

 obachtung kann aber dann als ganz sicher und als Thatsache gelten, 

 wenn der Beobachter bei normaler Beschaffenheit seiner sinnlichen 

 und geistigen Anlagen sie immer wieder in der gleichen Weise macht, 

 und wenn auch Andere dasselbe Resultat erhalten. 



Aus den concreten oder Beobachtungsthatsachen werden durch 

 weitere Schlussfolgerungen allgemeine (abgeleitete) Thatsachen , ge- 

 wöhnlicli Gesetze oder Regeln, auch Principien genannt, gewonnen. 

 Sie sind gewiss, wenn die zu Grunde gelegten Beobachtungsthatsachen 

 gewiss, und wenn das logische Verfahren richtig ist. Letzteres kann 

 inductiv sein, indem aus einer Vielheit von Einzelfällen, oder de- 

 ductiv, indem aus einem durch Erfahrung gewonnenen Princip ein 

 Gesetz abgeleitet wird. Die Mathematik hat bloss ihre allerersten 



