f). A Priorität. 639 



Die Begriffe, welche eine pliilosopliische Anschauung als schon 

 ursprünglich in uns liegend voraussetzt, sind die allerallgemeinsten, 

 die wir besitzen. Die entgegengesetzte Anschauung, die ich als die 

 naturwissenschaftliche bezeichnen will, betrachtet sie als die letzten 

 Producte einer langen geistigen Arbeit. Sie lässt sie entstellen wie 

 Alles, was in der Natur entstellt, durch allmähliche Veränderung, 

 durch stetige Entwicklung und Vervollkoinmnung. 



Die Idee des Raumes z. ß. beginnt im Thier und Kinde mit 

 sinnlichen Eindrücken, welche dadurch, dass sie sich wiederholen, 

 verändern und combiniren, allmählich zu bestimmteren Vorstellungen 

 führen. Das Thier empfängt nach und nach eine Menge verschiedener 

 sinnlicher Wahrnehmungen von einem Gegenstand. Es sieht ihn 

 anders, wenn es sich ihm nähert oder von ihm entfernt; es sieht 

 ihn von verscliiedenen Seiten und mit verschiedenen optischen Ein- 

 drücken combinirt. Es nimmt wechselnde Geruchsempfindungen 

 von ihm auf. Derselbe hemmt, wenn es sich allzusehr nähert, sein 

 Fortschreiten ; er verursacht ihm Schmerz, wenn es mit einiger Ge- 

 schwindigkeit anstösst. Das Thier lernt allmählich den Gegenstand 

 umgehen und den Anstoss vermeiden. Dient er ihm als Nahrung, 

 so lernt es ihn aufsuchen und erfassen, indem die sich steigernden 

 Gesichts-, Geruchs- und Gehörsempfindungen ihm von der Annäherung 

 Kunde geben. Solche sich täglich wiederholende Vorgänge bewirken 

 nach und nach selbst bei den niedersten Thieren einzelne, wenn auch 

 noch so unklare räumliche Vorstellungen. Diese Vorstellungen werden 

 mit der höheren Entwicklung des Thierreiches intensiver, deutlicher 

 und mannigfaltiger, bis sie sich im Menschen und selbst schon in 

 den höchsten Thieren zum räumlichen Bewusstsein steigern. Das 

 Bewusstsein des Begriffes Raum als reiner Abstraction ist aber die 

 letzte Stufe, die von der grossen Mehrzahl der Menschen gar nicht 

 erreicht wird , und es scheint mir des Umgekehrte des wirklichen 

 und naturgemässen Vorganges zu sein , wenn man diesen Begriff 

 schon als vor aller Erfahrung vorhanden annimmt. 



Was man als Beweise für die Apriorität der Idee des Raumes 

 ausgibt, sind doch eigentlich nichts als Behauptungen, die erst be- 

 wiesen werden müssten, und die man jedenfalls mit ebenso viel 

 Recht beanstanden kann. Es sind vorzüglich drei Beweisgründe, 

 welche seit Kant von den Philosophen geltend gemacht werden. 



