5. Apriorität. 647 



Der Physiologe wird unbedingt zugeben, dass unsere sinnlichen 

 Wahrnehmungen, Farben, Töne, Geruchs-, Geschmacks- und Tast- 

 empfindungen ebensowolil deniSuljject als dem Object angehören, dass 

 die Dinge an sich nicht warm und nicht kalt, nicht süss oder sauer, 

 nicht fest oder weich , nicht schwer oder leicht sind. Wenn aber 

 Helmholtz sagt: »Jede Wirkung hängt ihrer Natur nach ganz 

 noth wendig ab sowohl von der Natur des Wirkenden als von der 

 desjenigen, auf welches gewirkt wird. Eine Vorstellung verlangen, 

 welche unverändert die Natur des Vorgestellten wiedergäbe, also in 

 absolutem Sinne wahr wäre, würde heissen eine Wirkung verlangen, 

 welche vollkommen unabhängig wäre von der Natur desjenigen 

 0]:)jects, auf welclies eingewirkt wird, was ein handgreiflicher Wider- 

 spruch wäre«, — so ist dieser Schluss richtig für den Fall, dass 

 dem Subject, welches die Wirkung empfängt, eine andere Natur 

 zukommt als dem Object, von dem die Wirkung ausgeht. Er hat aber 

 keine Gültigkeit, wenn beide die gleiche Natur besitzen, wenn das 

 Subject ein Theil des Ganzen ist, das ihm als Object bloss scheinbar 

 gegenüber steht. Der Schluss ist richtig für eine dualistische, nicht 

 aber für die monistische Naturbetrachtung, welche nach meiner 

 Meinung im Gebiete des Endlichen allein logisch zulässig ist. 



Wenn Helmholtz aus der eben erwähnten Betrachtung weiter 

 folgert, »dass es gar keinen möglichen Sinn haben könne, von einer 

 andern Wahrheit unserer Vorstellungen zu sprechen, als von einer 

 praktischen; dass unsere Vorstellungen von den Dingen gar 

 nichts anderes sein könnten als Symbole, welche wir zur Regelung 

 unserer Bewegungen und Handlungen benutzen lernen«, — so scheint 

 mir dies doch ein allzuhoher Grad von Skepsis, ich möchte fast 

 sagen von wissenschaftlichem Pessimismus. Ursprünglich sind ja 

 alle Vorstellungen symbolisch und sie können selbst in der weitest 

 gehenden wissenschafthchen Verarbeitung eine durchaus symbolische 

 Form behalten, wie dies beispielsweise mit manchen Gebieten der 

 mathematischen Physik (einige Partien der mechanischen AVärme- 

 lehre und der Optik, sowie die Astronomie machen eine vortheil- 

 hafte Ausnahme) der Fall ist. Aber die wissenschaftliche Betrachtung 

 emancipirt sich von der Symbolik und dringt von der subjectiven 

 Annahme zur objectiven Gewissheit vor, wenn die letztere entweder 

 direct bewiesen oder als die einzige Möglichkeit dargethan werden 

 kann. 



