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kennen, auf jenen Elementarfunctionen begründet seien ; aljer es 

 mangelt uns jede Berechtigung für die Annahme, dass den Molekülen 

 auch das Erkennen zukomme. Das Gemeinsame in den Functionen 

 aller Dinge darf also nicht in dem Erkennen, sondern nur in 

 dynamischen Beziehungen und Bewegungen gefunden 

 werden. Man kann ja wohl, wenn man sich eines kühnen Bildes 

 bedienen will, von dem Sauerstoffatom sagen, es erkenne das Wasser- 

 stoffatom, von dem Eisentheilchen, es erkenne den Magneten, von 

 dem Ohr, es erkenne den bestimmten Ton. Aber, wie ich bereits 

 sagte, auf eine bildliche Sprache darf kein wissenschaftlicher Schluss 

 errichtet werden. 



Man wird nun zwar einwenden, dass die Erkenntniss, die allen 

 natürlichen Dingen zugeschrieben werde, nicht identisch sei, sondern 

 nur etwas Gemeinsames habe ; sie unterscheide sich nämlich in der 

 Form, sei aber dem Inhalte oder dem Wesen nach dieselbe. Hierin 

 liegt jedoch eine Verkennung der wirklichen Beziehungen. Das 

 Wesen eines mateiiellen Systems besteht, sowohl rücksichtlich des 

 Baues als der Function, in der Beschaffenheit, Zahl und Anordnung 

 seiner Theile. — Schon die ungleiche Anordnung allein, bei gleicher 

 Zahl und Beschaffenheit der Theile, genügt in vielen Fällen, um 

 eine wesentliche, nicht bloss formelle A^erschiedenheit zu begründen. 

 So sind ein Gemenge von Wasserstoff und Sauerstoff und eine ent- 

 sprechende Portion Wasser oder Wasserdampf, ebenso Zucker und 

 Milchsäure, endlich, um alles Uebrige zu überspringen, der lebende 

 Organismus und derselbe im todten Zustande gewiss wesentlich ver- 

 schiedene Dinge. Um so grösser muss die Verschiedenheit werden, 

 wenn, wie dies gewöhnlich der Fall ist, zu der ungleichen Anordnung 

 auch ungleiche Zahl und Beschaffenheit der Theile sich gesellen. 



Wir begehen daher einen Fehler, wenn wir allen natürlichen 

 Dingen Erkenntniss zuschreiben und dieselbe bloss in formeller Be- 

 ziehung als verschieden gelten lassen. Ein exactes Verfahren gesteht 

 als das Gemeinsame in den Functionen der Dinge nur die dynamischen 

 Beziehungen sammt den daraus hervorgehenden Bewegungen zu, 

 und wenn wir dies allgemein als »Erkennen« bezeichnen wollten, 

 so würden wir uns in Widerspruch mit dem Sprachgebrauche setzen, 

 und weiter nichts gewinnen, als dass für diejenige Function, die bisher 

 Erkennen genannt wurde, eine neue Benennung gefunden werden 

 müsste. Denn die Verstandesoperation, welche das eigentliclie Wesen 



