8. Zurückführnnir ffoistiger Vorgänge auf stoffliche Bewegungen. 675 



erreicht, wiewohl wir nur die Functionen der Nervenstränge bestimmt 

 kennen, welche die Leitung zum und vom Centralorgan übernehmen, 

 und wiewohl ül)er die Vertheilung der Functionen im Centralorgan nur 

 wenig bekannt ist. — Es versteht sich, dass jeder Theil des Nerven- 

 systems entsprechend seiner Verrichtung molecular organisirt ist. Die 

 feinste Organisation verlangt das Sensorium. Besonders muss die Be- 

 weglichkeit der Micelle ein sehr bestimmtes Maass einhalten, damit 

 in der ungeordneten Substanz die Vorstellungsbahnen entstehen, als 

 Spuren dauernd werden, und auf Anstösse wieder in Schwingung 

 gerathen. Die Bew'egiichkeit darf weder zu gross sein, weil in einer 

 allzu weichen Substanz die Orientirung der Micelle zwar leicht erfolgt, 

 aber nicht haltbar ist und die Erinnerung verloren geht ; noch darf 

 die Beweglichkeit zu gering sein, weil in einer allzufesten Substanz 

 die Micelle nur schwer ihre Gleichgewichtslage verlassen, die Vor- 

 stellungen nur unvollkommen und die Erinnerung gar nicht zu 

 Stande kommt. 



Vom Menschen im Thierreiche abwärts werden die Functionen 

 des Geisteslebens einfacher und die Nervensubstanz in sich gleich- 

 artiger. Auf der niedrigsten Stufe muss auch die elementarste Dif- 

 ferenzirung in leitende und vorstellungbildende Masse verschwinden; 

 die nämliche Substanz übernimmt beide Verrichtungen, und die 

 Vorstellungen, die bloss durch äussere Reize veranlasst werden, sind 

 von der allereinfachsten Art. Hier sind wir bei der Grenze an- 

 gekommen, wo das eigentliche Geistesleben im engeren Sinne beginnt: 

 Ein äusserer lebhafter Eindruck bleibt in der Substanz als Spur 

 zurück, und kann bei entsprechenden späteren Eindrücken als 

 Erinnerungsvorstellung einer angenehmen oder unangenehmen Em- 

 pfindung wach werden, so dass die erfolgende Bewegung nicht bloss 

 durch den gegenwärtigen äusseren Reiz, sondern auch dm'ch Erin- 

 nerungsvorstellungen beeinflusst wird. Dies ist das geringste Maass 

 von geistigem Leben, das wir von einem Thier verlangen müssen 

 Die Pflanze besitzt keine Erinnerungsvorstellungen; ihre Bewegungen 

 werden durch äussere und innere Ursachen bestimmt, an denen aber 

 die Vorstellung von einer früheren Erfahrung keinen Theil hat. Wir 

 können der Pflanze die Empfindung nicht absprechen; aber wir 

 dürfen ihr keine Seele zuschreiben, insofern als Seele ohne Vor- 

 stellungen und Erinnerung nicht denkbar ist. 



Von den beiden Unterscheidungsmerkmalen Empfindung und 



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