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ture sainte et les écrits des saints pères. Le jugement fut ensuite 

 conçu en ces termes : « Ayant examiné les prétendues lettres 

 dogmatiques de Sergius de Constantinople à Cyrus et les 

 réponses d'Honorius à Sergius, et les ayant trouvées éloignées 

 de la doctrine des apôtres, des décrets des conciles et des 

 sentiments des saints pères, nous les rejetons entièrement et 

 les détestons. En rejetant leurs dogmes impies, nous croyons 

 aussi que leurs noms doivent être bannis de l'Eglise, savoir : 

 le nom de Sergius, jadis évêque de Constantinople, qui a 

 le premier écrit sur cette erreur, de Cyrus d'Alexandrie et de 

 tous ceux dont Agathon a fait mention dans sa lettre à l'Em- 

 pereur. Avec eux nous croyons devoir chasser de l'Eglise et 

 anathématiser Honorius, jadis pape de l'ancienne Rome, parce 

 que nous avons trouvé dans sa lettre à Sergius qu'il suit en tout 

 son erreur et autorise sa doctrine impie ». Cette décision et ce 

 jugement, ajoute Fébronius, sur une matière déjà décidée par 

 Agathon, sont d'autant plus remarquables que jamais aucune 

 décision papale ne mérita mieux que celle d'Agathon la 

 qualification de jugement prononcé ex cathedra, puisqu'elle 

 fut portée par le pape dans un concile de 125 évêques 4 . 



L'auteur cite encore un troisième exemple qui est aussi d'un 

 grand poids , parce qu'il est du temps où l'on a commencé, 

 dit-il, à établir l'infaillibilité du pape dans les définitions pro- 

 noncées ex cathedra. Cet exemple est tiré de la bulle de Léon X 

 contre Luther et des actes du concile de Trente. Cette bulle 

 porte expressément que le jugement condamnant Luther n'a 

 été prononcé qu'après des conférences et des discussions pro- 

 portionnées à l'importance des matières, et que le pape avait 

 préalablement pris les avis des cardinaux et de beaucoup 

 d'autres personnes recommandantes par leur dignité et leurs 

 lumières. Et cependant, on sait par les actes du concile de 

 Trente, que les doctrines de Luther y ont été de nouveau exa- 

 minées, discutées et condamnées, comme si la cause n'eût pas 

 encore été jugée -. 



1 Op. cit., cap. VI, sect. VI, n. 2. 



2 Op. cit., cap. VI, sect. VI, n. 3. 



