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formât un obstacle éternel à leur réunion à l'Église romaine, et 

 que jamais on ne pourrait leur ôter le droit de vivre affranchis 

 d'un pareil joug *. Plusieurs papes ont essayé de réunir les Grecs 

 à l'Eglise, entre autres Innocent III et Grégoire X. Pourquoi 

 n'ont-ils pas réussi? C'est, dit-on, que les Grecs ne voulaient 

 jamais reconnaître la primauté du pape. Mais qu'on y regarde 

 de près : la primauté qu'ils rejetaient n'était pas celle qui est 

 fondée sur les canons, mais celle qu'enseignent les Italiens 2. 



Il n'y a que l'Eglise de France qui ait su maintenir ses 

 libertés contre les entreprises et les prétentions de la curie 

 romaine ; et c'est là pour elle un grand honneur, attendu que 

 ces libertés, dont elle est justement fière, ne sont au fond que 

 l'ancienne liberté de l'Eglise universelle, c'est-à-dire le droit 

 commun et la discipline des conciles, comme le reconnaissent 

 Pierre de Marca, Bossuet, Fleury, Héricourt et beaucoup 

 d'autres 3. Ces libertés sont précieuses, et il serait juste que les 

 Eglises des autres nations rentrassent en possession de ces 

 mêmes libertés, dont les plus importantes sont, pour les évê- 

 ques, de juger eux-mêmes des matières de foi. de statuer dans 

 les affaires de discipline, de n'être jugés que par les évêqucs 

 et selon les formes canoniques, et de n'accepter les lois et les 

 décrets du pape qu'après un examen préalable 4. 



Mais comment rétablir toutes ces libertés? C'est ce que 

 Fébronius examine dans le neuvième et dernier chapitre de 

 son ouvrage. 



Il commence par avouer que c'est une chose bien difficile de 

 reconquérir les libertés perdues, et de restituer à l'ordre épis- 

 copal son ancienne splendeur et son indépendance primitive. 

 Toutefois, il faut tenter l'entreprise, et, comme premier moyen 

 d'y réussir, Fébronius indique l'instruction : il faut instruire 

 non seulement les peuples, mais aussi et surtout les pasteurs 

 de l'ancienne discipline de l'Église, de sa hiérarchie et des 



1 Op. cit., cap. VIII, sect. VIII, n. 4. 



2 Op. cit., cap. VIII, sect. VIII, n. 7. 



3 Op. cit., cap. VIII, sect. IX. 



4 Op. cit., cap. VIII, sect. IX, n. 4. 



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