_ 53 — 



prendre connaissance de tout ce qui peut y arriver du dehors, 

 afin de s'opposer à tout ce qui serait de nature à troubler 

 l'ordre établi par les lois, les mœurs et les usages de la nation. 

 L'usage du placet est un droit tellement essentiel que le prince 

 ne peut y renoncer. Aussi, Jean II, roi de Portugal, ayant, à la 

 sollicitation du pape, proposé d'abolir l'usage d'examiner les 

 lettres apostoliques, les États du royaume s'y opposèrent et 

 dirent au roi, dans leurs remontrances, qu'il ne lui était pas 

 permis de se dépouiller d'un droit pareil, au préjudice de son 

 royaume et de ses sujets *. 



Enfin, comme dernier moyen de rétablir la liberté dans 

 TÉglise, Fébronius indique Y appel comme d'abus, qui, de 

 même que le placet, est très usité en France, et dont on devrait 

 faire usage partout pour se prémunir contre les excès de pou- 

 voir commis par les supérieurs ecclésiastiques. On voit par 

 l'histoire que, dès les premiers siècles, les princes ont permis 

 l'usage de ce droit dans les affaires ecclésiastiques, et qu'ils ont 

 souvent réparé ainsi les injustices faites dans les jugements 

 ecclésiastiques par la violation des canons ou des décrets 

 synodaux. C'est ainsi que saint Athanase appela à l'Empereur 

 du jugement rendu contre lui dans le synode de Tyr 2, et 

 l'Empereur fit tout ce qu'il put pour le protéger contre ses 

 adversaires. Les appels comme d'abus sont légitimes si , bien 

 entendu, les abus sont notoires et manifestes, car, dans un cas 

 douteux, la connaissance de la cause doit être laissée aux juges 

 ecclésiastiques. 



Pour terminer, l'auteur dit qu'en proposant ces divers re- 

 mèdes pour rétablir la liberté dans l'Église, son intention n'est 

 nullement de porter atteinte à la primauté du Siège de Rome. 

 Il proteste de son respect pour cette primauté 3. Il ajoute 

 même que, pour conserver l'union et la paix, on pourrait 

 laisser au premier Siège certaines prérogatives consacrées par 



1 Op. cit., cap. IX, sect. VIII. 



2 Op. cit., cap. IX, sect. X- 



3 Op. cit., cap. IX, sect. XI. 



