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sées dans ses écrits. Ce fut même pendant les dernières années 

 de sa vie que son influence se fit le plus vivement sentir, sur- 

 tout en 1786, à l'époque du célèbre congrès d'Ems, qui fut le 

 grand jour du Fébronwnisme. Lui-même, il est vrai, ne prit 

 aucune part personnelle à ce congrès, son grand âge ne le lui 

 permettait pas; mais il y donna son adhésion pleine et entière. 

 Il applaudit de même aux réformes religieuses de Joseph II, 

 ainsi qu'à celles de l'archiduc Léopold. Il engagea même per- 

 sonnellement, et cela dès le début, le fils de Marie-Thérèse à 

 poursuivre ses réformes envers et contre tous. Ce sont ces 

 divers points qu'il nous reste encore à exposer pour terminer 

 ce travail. 



CHAPITRE XI. 



Influence des théories de Fébronius sur les réformes religieuses de Joseph IL — 

 Preuves qui établissent que ces réformes ne sont que l'application, la mise en 

 pratique des doctrines de Hontheim. — Parallèle entre ces doctrines et les différents 

 décrets portés par l'Empereur en matière ecclésiastique, tels que les édits relatifs 

 aux ordres religieux, ledit de tolérance, l'obligation du placet, la proscription des 

 bulles Unigenitus et in Coena Domini, l'érection des nouveaux évêchés, la création 

 des séminaires généraux, l'établissement du mariage civil, la suppression des non- 

 ciatures, etc. — Hontheim engage personnellement Joseph II à poursuivre ses 

 réformes religieuses; Mémoire qu'il lui adresse à ce sujet. — Accueil que l'Empe- 

 reur fait à ce Mémoire. — Réponse de Joseph II aux doléances de l'archevêque de 

 Trêves sur les réformes religieuses. — Plaintes du nonce de Cologne; réponse de 

 Kaunitz. — Hontheim approuve cette réponse. — Son opinion sur le voyage de Pie VI 

 à Vienne. 



Tous nos historiens ont raconté les innovations religieuses 

 de Joseph II. Ils ont montré l'extrême rigueur et la rapidité 

 avec lesquelles elles furent ^introduites, d'abord en Autriche, 

 puis dans lçs Pays-Bas autrichiens; ils ont signalé également le 

 peu de scrupule que le fils de Marie-Thérèse eut de s'attaquer, 

 à cette occasion, à des usages et à des coutumes profondément 

 enracinés et établis depuis des siècles, ce qui devait lui devenir 

 fatal, sinon dans tous ses États, du moins en Belgique, où il 



