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Précis des seize propositions extraites par un théologien de Paris (l'abbé Pey) 

 de l'ouvrage de Fébronius. 



Cet ouvrage attaque non seulement l'autorité du Souverain Pontife, 

 mais encore détruit celle de l'épiscopat, dont l'auteur semble vouloir 

 défendre les droits, et celle de l'Église enseignante, en mettant les clefs 

 de saint Pierre entre les mains des peuples et tout le gouvernement ecclé- 

 siastique entre celles des princes. Il enseigne entre autres : 



1° Que le pape n'a comme chef de l'Église aucune juridiction sur les 

 Églises particulières, ni sur les évêques ; 



2° Que les excommunications qu'il décerne en cette qualité ne séparent 

 point les coupables du corps de l'Église , mais qu'elles ne consistent que 

 dans un simple refus de communion; 



3° Que les réserves faites au Saint-Siège des causes majeures déro- 

 geant aux droits primitifs de l'épiscopat, sont contraires au droit divin et 

 naturel ; 



4° Que les évêques doivent avoir assez de courage pour les abolir et 

 se rétablir dans leurs premiers droits, sans craindre les mesures de Rome 

 ni même la séparation d'avec le Saint-Siège ; 



5° Que dans le cas de nécessité ou d'utilité manifeste ils peuvent 

 exercer dans les autres diocèses la même juridiction qu'ils exercent dans 

 leurs propres diocèses; 



C° Que les pouvoirs d'ordre et de juridiction sont inséparables; 



7° Que la juridiction ecclésiastique n'a été donnée immédiatement par 

 J.-C. qu'au corps des fidèles, suivant la doctrine de l'Église gallicane; 

 que les évêques ne sont que leurs représentants dans les conciles; mais 

 que, hors de là, ceux-ci exercent eux-mêmes personnellement cette juri- 

 diction et donnent par leur consentement la force aux décrets des évê- 

 ques et même aux conciles œcuméniques; 



8° Que, généralement parlant, on ne doit prononcer sur les points de 

 doctrine que dans les conciles œcuméniques ; 



9° Que les jugements que portent les évêques dispersés pour leur 

 adhésion à un décret dogmatique ne sont censés avoir acquis le caractère 

 d'infaillibilité qu'autant qu'il n'y ait ni réclamation ni trouble à ce sujet; 



10° Que la réclamation d'un petit nombre même de clercs peut pré- 

 parer un triomphe de la vérité ; 



11° Que Luther ne fut condamné par un jugement définitif qu'au con- 

 cile de Trente, que Jansénius n'a pas encore été condamné par un juge- 

 ment de dernier ressort; que la bulle Unigenitus n'est pas reconnue par 

 la nation française comme un jugement de l'Église universelle; 



