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considération ces offres pour régler ce qu'il y aurait à faire selon les 

 règles canoniques et les égards réciproques des deux puissances, et que 

 l'on pourrait remplir les objets que S. M. s'était proposés, en pourvoyant 

 en même temps à tranquilliser la conscience de S. M. et de ses sujets, 

 ainsi que celle de Sa Sainteté qui, en qualité de Chef de l'Église, doit 

 veiller continuellement à l'observance de ses lois, etc. 



Les résolutions émanées successivement du trône n'ont pu qu'alarmer 

 le Nonce, tant à cause des termes dans lesquels elles sont exprimées, 

 qu'à cause des principes qui leur servent de fondement. Il a cru de son 

 devoir de demander des instructions au Saint-Père; mais tandis que 

 Sa Sainteté, vivement pénétrée de ces résolutions parvenues à sa connais- 

 sance, s'occupe des moyens de réparer le préjudice causé à la religion 

 et à l'Église, voilà qu'il parait un nouvel Édit qui, en ordonnant la 

 suppression de plusieurs maisons religieuses de l'un et l'autre sexe, 

 entraîne l'extinction de leurs instituts. Le Nonce manquerait à son 

 devoir, s'il ne faisait à ce sujet de respectueuses remontrances... 



Toute puissance ayant ses bornes fixées par les lois ainsi que par des 

 usages légitimes établis et ordonnés par la religion pour son plus grand 

 avantage, chaque souverain est tenu de maintenir et de faire observer 

 les lois de l'Église dans le cas présent. Elles ont servi de règle inva- 

 riable à tous les augustes souverains de la maison d'Autriche, depuis 

 Rodolphe I er jusqu'à présent : c'est en suivant cet exemple de religion et 

 de justice que les princes de l'Empire Germanique sont restés dans la 

 communion de l'Église catholique, et il n'y en a jamais eu un seul qui 

 ait osé étendre l'exercice de son pouvoir jusqu'à disposer des propriétés 

 de l'Église et de ses revenus, pour les employer à des usages différents 

 de ceux auxquels les avait consacrés la piété et la volonté des fondateurs, 

 ni à éteindre un ordre religieux solennellement approuvé par le Saint- 

 Siège, ni à mettre des religieux dans l'occasion et peut-être dans l'im- 

 possibilité de remplir des vœux faits à Dieu et de vivre selon l'esprit 

 de leur vocation, ni enfin à disposer de droits qui n'appartiennent qu'au 

 Souverain Pontife dans le gouvernement de l'Église, et par un règlement 

 général les attribuer aux évêques. 



L'autorité du Souverain Pontife et les sacrés canons qui l'ont déter- 

 minée, ont formé un droit public en cette matière; il est aussi généra- 

 lement en vigueur en Allemagne que dans tout autre pays catholique ; 

 ce droit commun n'a pu être détruit par des tentatives extraordinaires 

 inspirées par de fâcheuses circonstances et non appuyées sur de justes et 

 légitimes motifs. 



Si actuellement S. M. I., dans une affaire de si grande importance, 

 suivait une route différente de celle que lui ont tracée ses glorieux 

 prédécesseurs, cet exemple donné en Allemagne, de même que dans 



