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en ses références immédiates, ne pénètre rien, n'explique rien. 

 Ce n'est qu'un œil ouvert sur le monde intérieur; seul, toute- 

 fois, cet œil a qualité pour y prendre jour. A la conscience 

 réflexe, à la faculté intellectuelle reste réservée l'analyse des 

 événements psychiques, attestés par le sens intime, à titre de 

 faits et de matériaux. Mais substituer, au seuil de la psycho- 

 logie, des raisonnements, des considérations générales à ces 

 informations directes, c'est échanger pour des vues du dehors, 

 parfois contestables, la positive certitude et le caractère absolu 

 de ces notifications intimes. Mieux que personne, Aristote nous 

 a fourni les éléments de la vie intérieure : il a trop oublié 

 de les montrer dans leur aperception fondamentale et dans 

 leur inexistence au moi, en sa substantielle unité. A propos 

 des débats particuliers, nous aurons fréquemment le devoir 

 de le noter, non sans quelque ennui pour le lecteur et pour 

 nous même. 



L'âme se manifeste-t-elle à l'esprit par « quelque propriété 

 spéciale »? se demande Aristote. Elle ne peut être considérée, 

 répond-il, que comme le principe des êtres animés ou vivants. 

 Les fonctions vitales et les fonctions psychiques ne se laissent 

 pas plus séparer les unes des autres que la ligne droite ne 

 se laisse isoler du corps droit L — La comparaison, en hon- 

 neur aujourd'hui dans l'école positiviste, de l'esprit et de 

 l'organisme, répondant au coté convexe et concave d'une figure 

 sphérique, se serait vaguement présentée à Aristote. 



Or, le physiologiste, le « physicien », comme parle le Slagi- 

 rite, étudiera les conditions matérielles de l'énergie mentale. 

 Le dialecticien en approfondira les divers actes particuliers. 

 Le mathématicien considérera les propriétés des nombres et 

 des corps étendus, en tant que dépouillées de leurs modalités 

 concrètes. A son tour, le métaphysicien déterminera les éléments 

 universels et suprêmes de l'activité psychique, tandis que le 

 médecin, l'architecte envisageront la matière dans ses applica- 

 tions pratiques. 



1 L. I, c. 1. 



