du moral ou leur solidarité partielle de nature, d'opération, 

 de culture. « L'âme spirituelle de l'homme, dit excellemment 

 le D r Scheeben, étant véritablement et par elle-même le prin- 

 cipe immédiat de la vie sensible et végétative et faisant ainsi 

 du corps un corps vivant, lui est si intimement unie que non 

 seulement elle influe sur lui et habite en lui, qu'elle le possède 

 en propre et forme avec lui une personne (ou hypostase), mais 

 qu'elle constitue avec lui une seule nature... Cette unité de 

 nature consiste formellement en ce que l'âme et le corps, au 

 moins à certains égards, sont un principe commun et immédiat, 

 ou un sujet unique d'action et de passion... L'âme, dans cette 

 liaison, est l'élément qui vivifie, détermine et actualise, tandis 

 que le corps est l'élément vivifié, déterminé, actualisé... * » C'est 

 en ce sens que l'école péripatéticienne exprime l'unité de nature 

 de l'âme et du corps unis dans la personne humaine, en affir- 

 mant que l'âme est la forme du corps en leur union substan- 

 tielle, ou encore que « l'âme est la forme substantielle du 

 corps ». 



Ce serait assez de se souvenir des hésitations de Descartes, 

 de Leibnitz, de Malebranche, et, plus près de nous, des écoles 

 de Gunther et de Rosmini, pour s'avouer la fermeté sagace 

 avec laquelle Aristote a pu, en son temps, jeter les bases 

 de cette doctrine entre toutes féconde. 



Ces méprises avaient été, à certains égards, préparées par les 

 théories platoniciennes. Le divin philosophe s'était représenté 

 l'âme comme un moteur dirigeant l'organisme du dehors; 

 doctrine qui, de nos jours, devait remettre en honneur Gun- 

 ther, et déjà reproduite par Descartes envisageant le corps à la 

 façon d'un instrument de soi inerte, mais mis à l'usage de 

 l'esprit. « Dans le premier cas, écrit encore le D r Scheeben, 

 que nous citons exprès en cette matière, nous n'aurions 

 qu'un être animal uni à un esprit; dans le second, un 



1 Dogmatique, t. III, pp. 261-263. Trad. Bélet. Paris, Palmé, 1881. — 

 Ziguara, PsyehoL, 1. II, c. 1. — Corxoldi, Dell' unione de lï anima col 

 corpo, Accad. Rom. di S. Th., I, pp. 231-261. 



