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mesure prépondérante, en ce qui concerne leur tonalité indivi- 

 duelle, ces derniers impliquent l'assimilation personnelle et la 

 réaction des organes sur les mouvements excités dans les corps 

 et transmis par le milieu impondérable [ . 



Dans un sens analogue, la fonction propre du « commun 

 sens » ou du « sens central », comme l'appellent les Allemands, 

 c'est tout ensemble l'aperception de Pacte de sensation, en sa 

 teneur générale, et la comparaison et la différenciation des sen- 

 sations diverses. — L'aperception de l'élément commun à celles- 

 ci emporte une synthèse mentale qui les réunit 2. Chaque 

 sens particulier perçoit directement son objet propre et, d'une 

 manière indirecte seulement, l'objet des autres sens. L'aper- 

 ception de cet objet commun est propre au sens central. Elle 

 implique l'acte d'un principe indivisible, en raison de sa 

 fonction assimilatrice (tô xpîvov), s'exerçant en même temps 

 sur plusieurs termes ou sur plusieurs objets. Ce principe est 

 un en nature, mais multiple en puissance ; et c'est en vertu 

 de cette unité et de cette virtualité qu'il est apte à réunir en 

 son acte des qualités différentes 3. Le point est tout ensemble 

 facteur d'unité et de multiplicité, indivisible et divisible: ainsi 

 en va-t-il du sujet pensant : celui-ci discerne plusieurs qua- 

 lités sensibles dans une modification unique, et se pose de la 

 sorte comme principe d'unité dans la multiplicité. La multi- 

 plicité affecte les termes objectifs; l'unité est propre au sujet 

 lui-même 4. 



1 Cf. Conti, Galileo, Prose scelle. Firenza, Barbara, 1881, pp. 131 sqq. 

 L'éminent professeur de l'Institut des Hautes Études de Florence montre 

 fort bien qu'avant Locke Galilée a formulé la distinction célèbre. Un 

 passage du Saggiatore, c. 23, l'énonce très nettement. — On consulterait, 

 parmi les modernes qui se sont rapprochés le plus du sentiment d'Aristote 

 sur le commun sens : Krause, Vorlesungen iïber die Grundwahrheiten der 

 Wissenschaft, p. 62; Fries, Anthropologie, § 27; Lotze, Medic. Psycho- 

 logie, § 23. 



2 L. III, c. 2; 7. — Du sommeil, II. 



3 L. III, c. 2. 



* L. III, c. 6; 5. — C. 7; 4. 



