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pourquoi elle ne pense jamais sans ces images. Elle est à 

 celle-ci ce qu'est le commun sens aux sensations diverses 

 qu'il réunit... Les images sont les sensations sans leur ma- 

 tière... En quoi consistera donc la différence des premières 

 appréhensions de l'intelligence, et en quoi se distingueront- 

 elles des images (ou des représentations mentales)? Certes, 

 elles ne sont pas, elles aussi, des images ; mais sans les images, 

 elles n'existeraient point 4. 



La grande parole du traité De F âme se trouverait dans ce pas- 

 sage trop mêlée, par malheur, de considérants accessoires : 

 l'âme humaine peut aller jusqu'à se penser, du moment où 

 elle ajoute la réflexion et l'analyse à sa présence habituelle à 

 elle-même; elle devient alors un intelligible à l'égard de sa 

 pensée. — Et aussitôt Aristote blâme les anciens d'avoir 

 « assuré que la pensée est corporelle, comme la sensation... » 

 Sentir et réfléchir ne sont pas, dit-il, choses identiques. L'un, 

 en effet, appartient à tous les êtres animés ; l'autre, au con- 

 traire, n'est réservé qu'à quelques-uns de ceux-ci... Penser ne 

 se confond pas avec sentir, puisque l'on peut penser bien ou 

 mal. Le bien, dans la pensée, c'est la sagesse ou la science et 

 l'opinion vraie; le mal, c'est le contraire de tout cela (l'erreur). 

 Or, la sensation des choses particulières est toujours vraie, 

 même dans les animaux 2. — Le rôle de la raison est de péné- 

 trer les choses intelligibles que les phénomènes révèlent aux 

 sens 3. 



Le Stagirite entre plus avant dans l'examen de la faculté 

 intellectuelle. Ici encore, ses enseignements deviennent d'une 

 vigueur et d'une importance qu'il serait superflu de louer. 

 « Quant à cette partie (ou faculté) de l'âme par laquelle celle-ci 

 connaît et réfléchit intellectuellement, que cette partie soit 

 d'ailleurs séparée ou qu'elle ne soit pas séparée réellement, 

 mais seulement en puissance, il faut voir ce qui la distingue 



* L. III, c. 8; 3. 



2 L. III, c. 3; 3. 



3 Ibid. 



