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nous atteignons les êtres, car elle constitue le symbole naturel 

 avertissant l'âme de la présence de l'objet ou du phénomène. 

 L'esprit connaît les choses sensibles « en même temps que 

 l'organe les senti ». Conformément à sa nature immatérielle, 

 l'esprit rend intelligible et s'assimile à son tour l'espèce maté- 

 rielle en la dépouillant par l'abstraction de ses attributs con- 

 tingents et concrets. C'est là la rôle de « l'intellect agent ». Ce 

 dernier traduit cette « espèce impresse intelligible » en sa 

 forme idéale définitive par « l'espèce expresse intellectuelle » 

 ou l'idée, le verbe, et voilà la fonction de l'intellect dit « pos- 

 sible » ou de l'intellect proprement dit. Ces divers processus 

 sont les phases d'un seul acte total, comme le dira un jour 

 saint Thomas, et celui-là est l'aperception intelligible propre- 

 ment dite 2 . — Ce que la pensée souhaite d'ajouter à cette 

 théorie, ce que les docteurs du péripatétisme y ont ajouté, 

 en effet, c'est le lien organique rattachant les divers groupes 

 d'intelligibles dans l'unité de la vie intérieure et leur rap- 

 prochement de la grande loi de l'infaillibilité des tendances 

 primitives de toutes les facultés naturelles. De cette façon, 

 on inférerait justement l'objectivité de la connaissance de la 

 contraignance de son objet rattachée à l'instinct de la raison : 

 celle-ci se porte d'elle-même vers l'investigation des rapports 

 réels des phénomènes et trouve son repos en la clarté de 

 l'évidence, manifestant sa nécessité à l'esprit dans la splen- 

 deur d'une intuition immédiate ou d'un raisonnement qui s'y 

 laisse ramener avec une certitude à l'abri du doute. Tous 

 ces éléments du problème, Aristote nous les a fournis. Avec 

 ses meilleurs exégètes, l'on regretterait qu'il les ait laissés 

 dans un état de morcellement qui devait en affaiblir la valeur 

 et en masquer la signification à des esprits peu attentifs. 



1 De la sensation et des choses sensibles, c. 6; 4. — Cf. Barth. 

 Saint-Hilaire, ad h. 1. 



2 Cf. pour les détails, De l'âme, 1. III, c. 4-8. - Lepidi, De ontologismo, 

 c. 9. — Zigliara, Psychologia, 1. IV. — S. Th. De naturâ verbi intel- 

 lectûs. De veritate. — Suarez, De anima, 1. IV. 



