( 82 ) 



s'applique aux principes. C'est l'entendement qui est le prin- 

 cipe de la science i ». 



Toute la science de l'esprit, en ses déductions dernières, 

 tiendrait dans ces vues. 



L'éternel regret est que le maître n'ait pas réuni en un seul 

 faisceau ces diverses parties de la synthèse intellectuelle 2. Ses 

 explications sont d'une doctrine solide, assurément. Pour 

 quiconque ne va pas au fond de la pensée du philosophe, 

 elle peuvent paraître insuffisantes. L'exposition, en de nom- 

 breux passages, explique le reproche de formalisme adressé 

 au Stagirite. En tout cas, elle justifie l'amendement fameux 

 du profond Leibnitz, dont l'analyse de l'entendement a semblé 

 incomparablement plus profonde que celle d'Aristote, parce 

 qu'elle est mieux unifiée : Tabula rasa, in qua nihil scriplum 

 est..., répétait le penseur allemand; mais il ajoutait : JSisi ipse 

 intellectus! Chacun sait qu'Alexandre de Haies, malgré ses 

 exagérations de mauvaise dialectique, Albert le Grand, et 

 surtout Thomas d'Aquin , Bonaventure, Henri de Gand et le 

 Docteur subtil avaient compris Aristote ou, du moins, avaient 

 complété les analyses du traité De Vâme par les déclarations 

 des Deuxièmes Analytiques et de la Métaphysique que nous 

 avons rappelées tout à l'heure. C'a été une calamité pour la 

 tradition péripatéticienne que leur omission en cette partie du 

 premier manuel classique de psychologie. 



Au fond, et ceci les docteurs font parfaitement noté, l'esprit 

 humain, né pour la connaissance dans un progrès sans limite, 

 a le sentiment et l'aperception concrète, intuitive et habituelle 

 de sa présence à lui-même, du sens vital ou de l'organisme 

 animé, des modifications des sens externes impressionnés par 

 leurs objets. — Il n'a pas moins l'intuition directe des actes 

 de sa vie spirituelle, sentiments, pensées et volitions. Ces 

 intuitions sont indistinctes, inadéquates sans doute, en leur 

 premier stade. Elles ne se laissent confondre en rien avec le 



* Deuxièmes Analytiques, conclusion. 



2 Cf. Métaphysique, I, 8; II, t ; III, % 3, 4, o, 6; IV, 2, 4; V, 1, 10. 



