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la certitude, l'évidence des faits et des intuitions immédiates, 

 comme le chante Dante, disciple d'Aristote et de l'école : 



Nasce per quello a guisa di rampollo 

 Appiè del vero il dubbio 



Tenir, avec Kant, qu'il peut exister dans l'esprit des para- 

 logismes naturels, c'est contredire la plus certaine, la plus 

 universelle induction de l'expérience : ce serait poser que le 

 plus parfait des organismes est organisé en opposition avec 

 son instinct et avec ses tendances et ses énergies constitutives. 

 En dehors du criticisme, tous les systèmes, en dépit de leurs 

 divergences, s'accordent à voir dans la connaissance une syn- 

 thèse de la nature et de l'esprit, une représentation des 

 phénomènes par la pensée, et, conséquemment, une combi- 

 naison ordonnée de facteurs subjectifs et de matériaux objec- 

 tifs. Après Kant, les plus sérieux d'entre les criticistes eux- 

 mêmes continuent à restaurer sur la base de l'ordre pratique 

 et de ses postulats notre science du moi, de l'univers et de 

 Dieu. Ce sont là les éléments positifs de toute philosophie 

 humaine, répondant à la tendance primordiale et innée de 

 la raison. Les sceptiques, qui rejettent toute certitude sur ces 

 fondamentales questions, plient la réalité au gré de leurs 

 imaginations exclusives, au lieu de la représenter telle qu'elle 

 se montre spontanément à tous les entendements et au sens 

 commun des hommes. Les recherches de seconde importance 

 peuvent offrir des obscurités insolubles, mais les objets fonda- 

 mentaux de la science intéressent la destinée et la fin de notre 

 espèce, dans leurs aspects essentiels, et ne peuvent manquer de 

 clarté. C'est en associant, dans un éclectisme sagace et à la 

 lumière des principes d'évidence universelle, les vues posi- 

 tives des esprits supérieurs, complémentaires les unes des 

 autres pour qui sait les entendre, qu'on construirait la synthèse 

 philosophique de l'avenir. C'est encore à Aristote que nous 

 devons cette idée de la science, tant recommandée par Leib- 

 nitz, et, de nos jours, par Conti, Tiberghien, Ravaisson, 

 Franck et Fouillée. La conception géniale montrant, pour la 



