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de ses instincts, c'est l'assimilation des rapports réels des êtres 

 et des phénomènes. Borner cette connaissance aux formes 

 de l'esprit, à la combinaison des catégories mentales, ce serait 

 contredire le sentiment historique de l'humanité. Le plus 

 puissant maître de l'école criticiste en livre l'aveu triomphant, 

 quand, par delà les antilogies qu'il croit rencontrer dans les 

 constructions de la raison pure, il rétablit leur portée objective 

 au nom des exigences de la raison pratique. Détermination 

 des rapports de l'esprit avec la nature, l'humanité et l'absolu, 

 et détermination des rapports des êtres entre eux; analyse du 

 moi et des êtres du dehors, en leur réalité propre, et synthèse 

 du moi, de l'humanité et de l'univers, dans leur raccordement 

 à leur cause à la fois transcendante et immanente : voilà, en 

 son schème tout à fait général, l'essence de la philosophie. 

 Elle est, au sens le plus élevé de ce terme, constituée par la 

 catégorie de l'harmonie en son développement total, toujours 

 susceptible d'une expression plus adéquate dans l'esprit et 

 dans la vie sociale. 



L'humanité n'aurait pu garder sa persuasion de la connais- 

 sance des rapports constitutifs des choses, si ceux-ci devaient 

 absolument lui rester cachés. L'unité essentielle de la vie psy- 

 chique ne permettrait pas, en ce cas, de reconstituer l'objec- 

 tivité des notions de l'univers, de l'âme, de Dieu sur les 

 postulats de la loi éthique, car les données de la volonté 

 ne peuvent s'opposer, dans la personne humaine, aux intuitions 

 et aux aspirations de l'entendement. 



Selon les vues profondes de Duns Scot, de Thomas d'Aquin 

 et de saint Bonaventure, le problème de la certitude est, au 

 premier chef, un problème anthropologique, au lieu de se 

 voir confiné dans la sphère de la dialectique, comme les 

 sophistes et les criticistes l'ont supposé dès l'origine, et 

 comme l'ont accordé parfois trop facilement leurs adversaires. 

 Il appartenait au fondateur de la psychologie positive et expé- 

 rimentale de placer ce débat fondamental sur ce terrain ferme 

 où l'ont laissé les grands docteurs et dont Krause, parmi les 

 modernes, a montré, avec une pénétration insurpassée, les 

 avantages et l'excellence. 



