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essentielle de l'âme, antérieure en nature, comme virtualité 

 fondamentale, à tous les actes particuliers, et se révélant à 

 l'esprit comme une cause permanente, autonome et maîtresse 

 de soi, comme une substance dont les déterminations succes- 

 sives et fragmentaires n'épuisent point l'énergie interne. Les 

 chefs de l'école phénoméniste reconnaissent absolument la 

 réalité des faits positifs, lorsqu'ils prononcent que l'intuition 

 immédiate ne porte que sur des faits, non sur des énergies et 

 sur des tendances. Nous avons une conscience aussi claire de 

 notre pouvoir permanent de vouloir, de sentir, de penser, que 

 des faits de jugement, de sensation, de libre détermination. 



Cette doctrine de la priorité de l'émolivité et du sentiment 

 sur les concepts et les démarches de la raison, dans l'évolution 

 de la personnalité, serait confirmée par les expériences de la 

 psycho-physiologie moderne. La sensibilité affective, les ten- 

 dances générales de l'instinct entrent les premières en éveil, 

 dès les commencements obscurs de la vie, et elles persistent 

 les dernières. Dans les cas de désagrégation du moi, dans 

 l'amnésie, M. Ribot montre que les acquisitions intellectuelles, 

 de formation postérieure, se perdent d'abord, passent par les 

 phases d'un effacement parallèle à la marche de l'atrophie 

 envahissant l'écorce du cerveau et la substance blanche, et 

 provoquant peu à peu la dégénérescence des cellules, des 

 capillaires et des tubes nerveux. Les facultés affectives luttent 

 avec une ténacité incomparablement plus prolongée contre 

 l'anémie du système *. 



Amendant en cela la première édition de ses Essais sur 

 la philosophie d'Hamilton, avec une franchise digne d'un si 

 puissant esprit, Stuart Mill accorde que s'il est possible de 

 réduire les forces matérielles à l'agrégat de leurs manifesta- 

 tions, il n'est pas permis de résoudre le moi dans la somme de 

 ses impressions successives, et qu'il faut, outre celles-ci, lui 

 reconnaître la permanence. M. Herbert Spencer ne différerait 

 pas autant qu'on se l'imagine de Stuart Mill sur ce point 



4 Désordres généraux de la mémoire. Rev. philosoph., août 1880. 



