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soumis i ; à ce point de vue général se rattachent les croyances 

 relatives au niait huna et à Yannadosa. 



1. Le maithuna n'est pas à proprement parler un péché : 

 na mansabfiaxane doso, na madye na ca mâithune praurttir esa 

 bkutanam, nivrttis tu mahaphâla (V, 56; voir aussi V, 53) 2 . 

 « Il n'y a pas péché dans l'acte de manger de la viande, ni dans 

 » l'ivresse, ni dans le maithuna; car c'est là l'opération natu- 

 » relie des êtres vivants... mais s'en abstenir est grandement 

 » utile (méritoire) ». 



Les purifications ordonnées, V, 63 : nïrasya tu punian 

 çukram upasprcya... çudhyati; les prescriptions relatives au 

 çraddha (cérémonie et repas pour les mânes) et les condi- 

 tions de pureté qui y sont exigées (III, 191-250) confirment le 

 même principe. Le maithuna est impur. De môme une purifi- 

 cation est prescrite chez les Grecs « nach geschlechtlicher Bei- 

 » wohnung », surtout s'il s'agit d'une prêtresse de Dionysos 3. 

 La Vishnu-smrti est peut-être plus formelle que le Mânava- 

 Dharma-Çastra : « un bain est ordonné après le maithuna » 

 (XXII, 67). 



La continuation de la famille est nécessaire au bonheur des 

 ancêtres 4. Le cràddha est nécessaire aux mânes; néanmoins 



1 Mânava-Dharma-Çastra, II, 69, 93, 176, 185, 260; IV, 145-148. 



2 L'opposition « pravrttis nivrttis » est intraduisible; pravrttis : éma- 

 nation, marche en avant, mode d'existence et d'action ; nivrttis : retour, 

 abstinence; esâ, s'accorde avec pravrttis, désigne sans doute le mai- 

 thuna, etc. 



5 Athén., XV, 681; Odyssée, VII, 362; Pausan., VIII, 25; Aristophane, 

 Lysistrata; Hésiode, Opéra, 678. « L'aîné a été engendré pour l'accom- 

 » plissement du devoir envers les ancêtres, les autres sont nés de 

 » l'amour. » (Mânava-Dharma-Çastra, IX, 105.) Comparez Ovide, Fastes, 

 II, 327. Hercule et Omphale : « Sic epulis functi, sic dant sua corpora 

 » sommo | et positis juxta succubuere toris |j causa : repertori vitis pia 

 » sacra parabant | quae facerent pura cum foret orta dies ». Comparez 

 Lévitique, XV, 16, 17; Exode, XIX, 10, 14. 



4 Mânava-Dharma-Çastra, II, 28; IX, 69, 81, 121, 146; III, 138, 274; 

 Deutéronome, XXV; Plutarque, Lycurgue, 16, et C. de Harlez, Introd. 

 à l'étude de YAvesta, p. clxxi. 



