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Il faut une initiation. « Par la série des sacrements, par les 

 » offrandes de la conception, le sacrifice de la naissance, la 

 » tonsure (cauda?) et l'imposition du cordon, les souillures que 

 » l'homme tient de la mère (garbhikam, contracté par le fait 

 » de son état de garbha : fœtus) et celle qu'il tient du père 

 » (vaijikam, de vija : relus, çukra) sont essuyées chez les dvijas », 

 rnijikam garbhikam ca eno dvijanam apamrjyate i. 



Par tous les actes védiques à la vertu purifiante, il faut répa- 

 rer, consacrer le corps : cette consécration le purifie pour cette 

 vie et pour l'autre : « karyas carirasanskâras pavanas pretya 

 » ca iha ca 2 ». 



Le brahmane ne peut contracter ni alliance religieuse, ni 

 mariage avec les personnes qui n'ont pas été purifiées par les 

 cérémonies légales 3. 



Les hommes dont la tache originelle n'est pas effacée sont 

 exclus du commerce des bons et de la participation à la vérité. 

 Aucun acte pieux n'est permis au jeune homme avant qu'il ait 

 reçu la ceinture ; qu'il ne prononce aucune formule t sacrée, 

 car il est semblable à un çuclra tant qu'il n'est pas né dans 

 le véda 4; en effet, l'initiation est une seconde naissance, 

 une naissance mystique et pure. Les hommes purifiés de la 

 souillure originaire et introduits dans la société religieuse 

 sont appelés dvija, dvijati, et ce mot a une importance 

 capitale 5. 



La première naissance, la naissance suivant la chair, est 

 impure : l'enfant que le père et la mère produisent en s'unis- 

 sant d'amour, sachez que cet enfant n'a qu'une existence char- 

 nelle, matérielle, car il est né dans une matrice : « kâmât mata 



1 Manava-Dharma-Çastra, II, 27 enas : péché, souillure. Cf. Grassmann. 



2 Manava-Dharma-Çastra, II, 26. Cf. Yajn., I, 10-13; GauL, VIII, 14-20. 

 5 Manava-Dharma-Çastra, II, 40. Cf. II, 164. 



4 Manava-Dharma-Çastra, II, 172 : Çndrena hi sanias tavad yâvad 

 vede na jaijate. Rapprochez l'épisode connu du Râmâyana sur le sacri- 

 lège du çUdra, qui étudie les livres saints. — Baxerjea, Dialogues on the 

 indu philosophy. 



5 C. de Harlez, Introd. à l'étude de YAvesta, p. clxx. 



