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abhaxydni dvijatinam, amedhyaprabhavani i. Ces aliments 

 sont d'abord une série de légumes et de produits végétaux 

 (V, 5, 6, 19) ; le lait de divers animaux en certaines circonstances 

 d'impureté (V, 6, 8, 9), des substances acides (V, 9, 10), la chair 

 de plusieurs animaux, tels que les carnivores {kravyada), les 

 animaux domestiques (gramanivasin), les quadrupèdes au sabot 

 non fendu (V, 11). Le poisson et le porc sont aussi défendus 

 (V, 11, 16) -. Mais ces lois ainsi formulées admettent de nom- 

 breuses exceptions. 



Les çlokas V, 19-21, prescrivent certaines purifications. 

 Bùhler regarde ce passage comme interpolé must be cer- 

 tainly rejected, parce qu'il devrait être placé au livre XI, au 

 chapitre général des pénitences 3. Cet argument me touche 

 peu; les contradictions qu'on remarque entre les différents 

 passages ne sont pas plus démonstratives. Le même auteur a 

 consigné dans le çâstra des opinions et même des lois contra- 

 dictoires 4. 



Voici les prescriptions dont il s'agit : 



1° Une fois par an, le dvija nttama doit accomplir une péni- 

 tence purificatoire, à cause des aliments défendus qu'il à pu 

 manger sans le savoir; 



2° Le dvija qui mange sciemment certains aliments (cham- 

 pignons, ail, coq, poireau, oignon) est dégradé, exclu de la 

 société des bons (patita) ; 



3° S'il a mangé ces aliments sans le vouloir (amaly'â), il doit 

 faire la pénitence du santapanam ; 



4° Pour toute autre infraction (çesena), il doit jeûner pendant 

 un jour. 



* Manava-Dharma-Çâstra, V, 5. Biihler traduit : ce garlic leeks and 

 onious, mushrooms and (ail plants) springing from impure (substances) 

 are unfit to be eaten by tvice-born men ». Mais il est clair que les mots 

 amedhyaprabhavani ont un sens général et ne se rapportent pas seule- 

 ment aux pavakani (Loiseleur) ou aux plantes (Buhler). 



2 Cf. Lévitique, XI, 1-47 : « haec sunt animalia quae comedere debetis 

 de cunctis animantibus terrae... omne quod habet divisam ungulam et 

 ruminât... » 



3 Cf. Mànava-Dharma-Çastra, IV, 222; Buhler, Préface, p. lxviii. 



1 Cf. passim les préfaces des Sacred Books ofthe East, II, VII, XIV, XXIV. 



