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Le brahmane qui donne, touche ou reçoit une liqueur eni- 

 vrante (madiram) doit boire pendant trois jours de l'eau 

 bouillie avec du kuça (148). Le vase qui a contenu de la surâ, 

 ou un autre madya, est impur : on ne peut pas boire l'eau 

 qui s'y est trouvée (149). Le brahmane qui boit le soma, s'il 

 vient à sentir l'odeur d'un ivrogne, doit se purifier en retenant 

 sa respiration ou en mangeant du ghrta. 



D. — Le Mânava-Dharma-Çâstra donne, XI, 150-160, une 

 énumération rapide des lois exposées, V, 5-56, et IV, 205-223; 

 en même temps, un résumé des principes et l'indication des 

 pénitences trop brièvement marquées, IV, 222, et V, 19, 20, 21. 

 Il y a quelques additions et quelques changements, et il est 

 probable que des données postérieures ont été interpolées *. 



XI, 162 : « Celui qui désire être pur ne doit pas manger une 

 » nourriture défendue; s'il l'a mangée inconsciemment, il doit 

 » la vomir ou se purifier aussitôt 2. » De ce principe, il suit que 

 (150 et 151) : Celui qui mange, ajnanat, du vis ou du mûtram 

 humain est dégradé et doit recevoir une nouvelle initiation. 



— 154. Celui qui mange du vis ou mûtram de porc, d'âne, 

 etc., doit faire la pénitence candrayana. 



— 155. Celui qui mange à son insu de la viande sèche, des 

 champignons, de la viande de boucherie fait la même pénitence. 



— 156. Celui qui mange certaines viandes défendues 

 (Comment. : jnanat) fait la pénitence taptacrcchra (cf. XI, 152). 



— 152. Celui qui mange un aliment donné par une per- 

 sonne impure, ou des viandes défendues, pendant sept nuits 

 ne boit que de l'orge et de l'eau (cf. IV, 222). 



— 159. Celui qui mange une nourriture souillée matériel- 

 lement par un chat, une corneille, un pou, etc., boit de la 

 liqueur faite avec la plante brahmasuvarcala. 



— 154. On ne peut pas manger des substances acides, 

 même naturellement pures; si on le fait, on est impur (apraya- 

 tas), yavad tad na vrajati adhas (cf. V, 9). 



1 Cependant Bùhler regarde plutôt IV, 222, et V, 49-21 comme « spu- 

 rious ». 



2 Abhojyam annam na attavyam ntmanas çnddhim icchatâ. 



