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leur contact... Des prières spéciales sont prescrites pour 

 chaque émission de ces matières, pour la coupe des cheveux 

 et des ongles *. Les fluides contenus dans le corps humain 

 étaient les principales causes de ces souillures 2. 



Les mêmes préceptes sont exposés dans les livres hindous, 

 à cela près qu'on n'y rencontre pas la théorie des esprits 

 mauvais. Le Mânava-Dharma-Çastra ordonne formellement 

 la pureté corporelle (çariram çaucam, V, 139) et, en général, 

 quand il est question de pureté, çaucam (II, 69 ; IV, 148), il 

 faut entendre l'observation exacte de toutes les lois. 



Le livre V, 132-144, spécifie les impuretés du corps et les 

 purifications qu'on distingue d'après les classes. Le précepte 

 général est celui-ci : Toutes les cavités [khâni] au-dessus du 

 nombril sont pures; celles qui sont au-dessous sont impures 

 (medhyâni amedhyâni) ; sont aussi impures les choses sales 

 [malas) qui tombent du corps (V, 132 ; cf. IV, 220, Pûyam, retas, 

 vista, mûtram, etc.). 



Nous trouvons ensuite rénumération des khâni et des 

 malâs (V, 134-135) et l'exposé des moyens de purification 

 (134-137). La terre et l'eau sont les agents de cette puri- 

 fication locale, si l'on peut parler ainsi. La loi prescrit en 

 outre une ablution générale, celle que l'on fait avant et après 

 le repas 3. 



Les prescriptions du livre IV, 45-o2, correspondent à ces 

 principes. Il ne faut pas que les matières impures souillent les 

 êtres vivants 4 ; il faut respecter le feu, l'eau, les rivières, le 

 vent, les brahmanes, les temples comme il faut respecter son 

 propre corps sanctifié par le soma. Il faut déposer loin de 

 l'endroit où se conserve le feu sacré, les ordures, l'eau du 



' Farg., XVII. 



2 Wilhelm, On the use ofbeefs urine, pp. 14, 17 et 19; von Schrôder, 

 Indiens Lit. u. Cuit., pp. 404 et 405. 



3 Mânava-Dharma-Çastra, V, 138 : Krtvâ mûtram purïsam va khâni 

 upasprçed vedam adhyesyamânas annam açnânca sarvadâ. 



* Introduction de J. Darmesteter, V, §§ 8, 9 et 40; Farg., V, 1-7. 



