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que les dix jours soient écoulés, on est impur le reste de ce 

 temps *; 2° si le dixième jour est passé, impureté de trois 

 jours 2 ; 3° si une année s'est écoulée depuis la mort, on se 

 purifie par un simple bain 3. 



A la mort d'un « samanodaka » ou d'un enfant, un simple 

 bain est ordonné 4. Si, pendant les dix jours, une nouvelle 

 mort survient, on n'est pas obligé à une nouvelle période 

 d'impureté 5. 



II. La nature de l'impureté. — Les sapindas, pendant toute 

 la durée de leur deuil, doivent se nourrir de riz non salé, ne 

 pas manger de viande, coucher seuls sur le sol, se baigner 

 trois fois le jour 6. 



D'après les Recherches asiatiques, VII, 248, « les sapindas 

 ne doivent point faire leur toilette, doivent rester sales, s'abs- 

 tenir de parfums, omettre les ablutions ordinaires et le culte 

 divin 7 ». 



On ne doit pas prolonger les jours d'impureté, ni inter- 

 rompre les ablutions au feu, agnisu kriyâs. Le sapinda n'est 

 pas impur pendant qu'il les accomplit 8. 



Ces ablutions, ce jeûne et ces autres pratiques sont sans 

 doute des œuvres purificatoires; mais ce sont surtout des 

 démonstrations delà douleur et du deuil. L'homme n'est pas 

 impur à proprement parler, puisqu'il peut et doit s'occuper 

 des choses saintes, puisque la loi d'impureté souffre des excep- 

 tions capitales et reste subordonnée à la loi du Svadharma ; 

 par exemple, le roi n'est jamais impur, ou plutôt la purifica- 

 tion a lieu immédiatement, car il doit veiller au salut du 



1 Mânava-Dharma-Çâstra, V, 75. 



2 Ibid., V, 76 et 77. 



3 Ibid., V, 76. 

 * Ibid., V, 78. 



, * Ibid., V, 79. 



6 Ibid., V, 73. Cf. Vishnu-smrti, XIX, 15-18. 



7 Cité par Loiseleur Deslonchamps. 



8 Manava-Dharma-Çastra, V, 84. 



