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IMPURETÉ DES OBJETS MATÉRIELS. 



En parlant de l'impureté matérielle, des douze impuretés 

 du corps * que l'on efface par des ablutions avec de la terre et 

 de l'eau, nous aurions dû dire un mot de Y impureté des instru- 

 ments, vases, etc., et des choses en général " 2 (nânâvidhânâm 

 dravyânâm). 



On ne peut se servir, si l'on désire la pureté (cauca-ipsus), 

 que d'instruments purs; on ne peut offrir le sacrifice qu'avec 

 des cuillers (V, 117) et des vases intacts, lire l'écriture que 

 sur un sol purifié : car la souillure est éminemment conta- 

 gieuse. 11 faut donc employer certains procédés pour purifier 

 les vases souillés, pour purifier les vêtements qui ont touché 

 un mort ou une femme en couches, et en général tous les 

 objets contaminés par suite d'une des causes d'impureté mo- 

 rale et physique que nous avons énumérées : les objets bec- 

 quetés par un oiseau, flairés par une vache, les objets sur 

 lesquels on a éternué (124), qui ont été en contact avec des che- 

 veux ou des vers (125). On purifie les légumes, le riz, le linge, 

 les champs, etc.; d'après la conception avestique, ces purifi- 

 cations ont un caractère magique et expulsent le démon. Nous 

 nous sommes expliqué sur le caractère moral et hygiénique 

 que ces lois ont dans l'Inde. 



Dans plusieurs circonstances, l'objet est souillé trop complè- 

 tement pour qu'on puisse le purifier : « Un vase qui a été en 

 contact avec une liqueur enivrante, avec de l'urine, des cra- 

 chats, du pus et du sang ne peut pas être purifié même par 

 le feu ; il faut le briser 3 ». 



1 Manava-Dharma-Çastra, V, 133-140. 

 » Ibid., V, 110-126. 

 s Ibid., V, 123. 



