( 54 ) 



Les animaux impurs doivent être évités : « Si un animal 

 » (grenouille, chat, chien, rat) vient à passerentre le maître et 

 » l'élève, le svâdhyâya est suspendu pendant vingt -quatre 

 » heures » (IV, 126; cf. 115-120). On ne peut pas lire quand 

 on entend les cris d'un chacal, d'un chien, d'un âne ou d'un 

 chameau. 



Kemarque. — On ne peut pas négliger un hôte pour s'occu- 

 per de la lecture sainte : ce serait préférer le devoir accessoire 

 au devoir principal (IV, 122). 



3° La règle qui suit rentre, d'après le Mânava-Dharma- 

 Çastra, dans la loi générale d'impureté : « Si le chant du 

 » Sâma (veda) vient à frapper son oreille,... qu'il suspende la 

 » lecture du Rc ou du Yajus ». En effet, « Le Rc est consacré 

 » aux dieux, le Yajus aux hommes et le sama aux mânes : 

 » c'est pourquoi le son du Sâma-veda est impur », « tasmât 

 » tasya açucir dhvanis i. 



On peut supposer que l'auteur du Manava-Dharma-Çâstra se 

 trompe 2 et admettre l'explication de Barth (Religions de l'Inde, 

 p. 40, note). Le culte est essentiellement domestique 3 : « Deux 

 » voisins célébrant le même rite, à la même heure, devront 

 » choisir des emplacements assez distincts pour que nul bruit 

 » de la prière de l'un ne puisse arriver jusqu'à l'autre. Il ne 

 » faut pas qu'il y ait conflit entre les mantras... » 



La raison probable de la défense qui concerne les sâmans, 

 c'est que « les sâmans sont les seuls mantras qui s'entendent 

 » à distance ». 



* Manava-Dharma-Çastra, IV, 123 et 124; cf. Pâraskara Grh. Sût., 

 II, 6; Apastamba Dh. S., I, 10, 17 et 18. 



2 Le repas funèbre « çrâddha » consacré aux mânes est, comme nous 

 avons vu, impur dans un certain sens : ceci suffit pour justifier l'erreur 

 du Mânava-Dharma-Çastra. 



3 FUSTEL DE COULANGES, op. Cit. 



