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reçoit chez lui (25 et 232). Leur affection n'a donc pas été trou- 

 blée par cet incident. 



Sur le séjour d'environ deux ans que Clénard fit à Salaman- 

 que (biennium, 131), nous ne savons malheureusement pas 

 tout ce que nous voudrions. 



En tout cas, il y fut heureux — grâce à son caractère, il 

 l'est partout — et il salue Salamanque, qui lui a donné tant 

 d'amis, avec gratitude (242); ce qui lui plaisait beaucoup, c'est 

 qu'il pouvait y vivre comme à Louvain (15). 



Dans les premiers temps, il s'occupe de l'éducation de son 

 pupille; mais nous ignorons combien de temps il y consacra : 

 nous le saurions, si nous connaissions la date du départ du 

 jeune homme pour l'Italie (4). 



En même temps, Clénard se livrait avec ardeur à ses études 

 arabes, comme on peut le voir au livre III. 



Mais, fatigué des efforts — fructueux d'ailleurs — qu'il 

 avait faits, il se décide à se remettre au grec et à instruire la 

 jeunesse d'après ses idées (214). Non sans lutte. 



Si l'on veut bien comprendre ses lettres, il faut nettement 

 distinguer entre son cours privé et le cours qu'il fut chargé 

 plus tard de faire publiquement. 



Tout d'abord donc, il ouvrit un cours privé qui, malgré 

 la concurrence d'un cours qu'un opposant faisait vis-à-vis, 

 attira une foule énorme d'auditeurs (111 et 214); il commença 

 les leçons le 29 avril 1533 (3 cal. maias). 



Le succès en fut tel que le sénat académique lui offrit une 

 chaire publique de grec et de latin aux conditions les plus 

 séduisantes. Il aurait un traitement de cent ducats par an 

 avec, chaque année, une augmentation; en échange, il ensei- 

 gnerait le grec et le latin deux heures par semaine et lirait tel 

 auteur qu'il voudrait. « Duo Doctores Theologi ambo cathe- 

 dratici nunciant nomine totius senatus mihi constitutum 

 salarium quadraginta milium, id est, centum ducatorum, et 

 aliquanto amplius in singulos annos, hac lege ut juventutem 

 Salmanticensem formarem, tam in graecis quam latinis, pi|o 

 meo arbitratu; duas mihi sumerem horas; legerem quicquid 

 liberet (129). » 



