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Nos sources ainsi vérifiées, nous pouvons reprendre et 

 achever le lamentable récit. 



Clénard, rentré i> Grenade, retourne probablement chez le 

 marquis : il compte, en effet, sur sa bienveillance pour l'aider 

 dans ses nouveaux projets (210). Il n'a pas dû tarder à revoir 

 Guillaume, revenu du Portugal, et à apprendre de lui défini- 

 tivement que le Prince lui enlevait sa pension pour l'avenir et, 

 probablement, refusait de lui payer ce qu'il lui devait encore 

 pour le passé; sinon, il ne se plaindrait pas de sa pauvreté (212). 



Cette décision a dû lui paraître bien dure à supporter. 

 D'abord, parce qu'elle l'empêchait de retourner à Louvain (204 

 et 212); puis, surtout, parce qu'elle payait d'une noire ingrati- 

 tude son long dévouement. Et, ici, pour la première et la seule 

 fois, nous voyons Clénard pleurer sur lui-même : « in praesenlia 

 non possum ampliiis... nisi lacrijmari quocl sic me tractavit 

 Lusitania ! » 



Aussi, lui qui, en Afrique, avait encore conservé quelque 

 espoir et quelque illusion, lui qui songeait à aller en personne 

 voir le Prince, s'il lui maintenait sa pension (204 et 209), — 

 sinon, il ne s'humilierait pas à ce point (203), — il se voit 

 forcé de renoncer à ce dessein et écrit une protestation, qu'il 

 prie Parvus de faire parvenir à son ancien élève (211); il est 

 regrettable que ce document, s'il repose encore aux archives 

 de Lisbonne, n'ait pas vu le jour. 



Désabusé désormais sur les princes portugais, il adresse, 

 dès le 17 janvier 1542, une lettre à Charles-Quint pour le 

 gagner à ses plans de croisade pacifique. S'il ne recourt plus, 

 dans ce but, au prince Henri ni au roi Jean lll, c'est qu'il se 

 rend bien compte que dorénavant, de ce côté, il ne trouverait 

 que vana spes (212) ^. 



Réduit à la misère, il renonce au projet qu'il avait formé 

 dès qu'il avait dû rendre son précepteur au roi de Fez : celui 



* En fait de politique des cours, Clénard a-t-ii pu compléter ses expé- 

 riences en apprenant le traité de François le»" avec le Sultan? C'est ce 

 qu'on ignore. Voir Nève, La Renaissance, p. 273. 



