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qu'on les convertît par la prédication, non en les exilant ou en 

 les brûlant. Qu'on nomme un juif professeur à Coïmbre, qu'on 

 fasse traduire le Talmud, qu'on sache, entîn, avant d'agir (196- 

 197). 



Et môme pour ceux qui s'éloignent plus encore que les juifs 

 des doctrines catholiques, les musulmans, qu'on reconnaisse 

 ce qu'il y a de bon chez eux : leur résignation à la volonté de 

 Dieu, par exemple, et cette patience qui les empêche de blas- 

 phémer, comme on ne fait que trop ailleurs (65). Qu'on les 

 convertisse par une discussion fondée sur une exacte connais- 

 sance de leur doctrine ; partout il le demande ; cela vaudra 

 mieux que la terreur de l'inquisition (43). 



Cachés sous une écorce un peu rude, la puissante intelli- 

 gence, la volonté prompte à exécuter, le cœur débordant de 

 charité et d'amour de cet apôtre, de ce martyr de la science et 

 de la religion, n'ont pas été prisés à leur valeur par ses con- 

 temporains. Puissent nos modestes efforts contribuer, avec 

 ceux des maîtres qui nous ont précédés, à lui faire rendre 

 pleine justice par la postérité ! 



