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LIVRE m. 



Les études orientales de Glénard. 

 CHAPITRE PREMIEK. 



L'iiôbreu et le chaldéen. — Où Clénard apprend l'hébreu. - Sa grammaire hébraïque; 

 valeur et succès de ce livre. — Ses élèves. — Les vues de Clénard s'élargissent; 

 le Talmud. — Le chaldéen. 



Ce serait abuser de la patience du lecteur que de lui exposer 

 en détail les luttes qu'eut à subir Reuchlin pour faire accepter, 

 lors de la Renaissance, l'étude de l'hébreu, ou encore de 

 raconter les ditFicultés auxquelles cette question donna lieu à 

 Louvain. Ce sont là des tableaux qui ont été faits et bien faits; 

 il sufiit donc de renvoyer à ce que des maîtres ont dit i. Pour 

 nous, occupons-nous directement de Clénard. 



Clénard a dû apprendre l'hébreu seul ou, tout au moins, 

 sans suivre les cours qui se faisaient à Louvain. « Ego, nous 

 dit-il, cum primum coepissem profiteri Hebraice, quod ple- 

 rique ante non audierant me illas tractasse literas, multo visus 

 sum doctior quam eram (72). » Evidemment, si on l'avait vu à 

 des cours publics, on aurait généralement su qu'il s'occupait 

 d'hébreu. 



Aussi, quand il parle de ses maîtres dans la Préface de sa 

 grammaire hébraïque (dum quod ab aliis gratis accepissem, 



* Voir les nombreuses biographies de Reuchlin, notamment L. Geiger, 

 Johann Reucfdin, sein Leben und seine Werke. Leipzig, 1871, in-S». 

 Cf Reichling, Ortiuin Gratins, sein Leben und Wirken. Eine Ehrenret- 

 tung. Heiligenstadt, 1885, in-8°. — Pour Louvain, voir Nève, Mémoire 

 sur le Collège des Tr ois-Langues, notamment pp. 124 et suiv. 



