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n'interrompt et qui se présentent aussi nettement à l'œil qu'à 

 l'esprit. Là est la valeur propre de son œuvre et son incontes- 

 table mérite. L'idée est simple, dira-t-on. En effet, il n'est que 

 de l'avoir, ou, si elle nous est suggérée, de la pousser logique- 

 ment à toutes ses conséquences. 



ici Clénard dépassait ses contemporains; et Munster, qui a 

 partagé avec lui la gloire d'être pour les études hébraïques du 

 XVI® siècle ce que Buxtorf l'aîné devait être pour le XVI1« et 

 Gesenius pour le nôtre, rétrograde au point de vue pédago- 

 gique à mesure qu'il croit avancer. 



En effet. Dans son Epitome hebraicae grammaticae de 

 Baie, 1520, il trace — pour ne parler que des verbes — 

 le tableau de quelques conjugaisons, et il est possible que 

 Clénard ait vu le livre et y ait puisé le germe de son idée. Mais 

 Munster ne donne pas toutes les conjugaisons. 



Dans ses Institutiones grammaticae de 1524, il présente 

 les conjugaisons dans leur ordre logique, mais il interrompt à 

 chaque instant ses tableaux par des explications : et ce ne sont 

 plus des tableaux. 



En 4537 [Grammatica hebraea Eliae Levitae), il augmente 

 la confusion en mettant, après la première forme du verbe 

 régulier, successivement les premières formes de tous les 

 verbes irréguliers et en procédant de même pour les autres 

 formes; sans compter qu'il ne renonce pas à interrompre ses 

 tableaux par des explications. 



Tout autrement Clénard. Chez lui, un tableau est un 

 tableau, et les explications — sobres et claires — suivent, 

 sans détourner, avant le temps, Tattention de l'élève. 



C'est cet effort si méritoire de Clénard que Jourdain, écho 

 de Chaudon, juge, dans la Biographie Michaud, avec assez de 

 dédain : « Cette grammaire, quoique très imparfaite, obtint 

 beaucoup de succès, à cause de l'esprit de méthode qui y 

 règne ». Baur de même : « Seine sehr unvollkommene 

 Tabula ». (Ersch et Gruber.) 



En parlant ainsi, ces savants ont oublié les deux règles qui 

 s'imposent à tout critique consciencieux voulant juger des 

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