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Et, comme il lui fallait toujours enseigner, il consacra, avec 

 le plus grand succès, trente leçons à expliquer une partie 

 d'Avicenne à un médecin (91). Ce personnage, qui est d'ailleurs 

 resté inconnu, a été le premier des deux élèves que Glénard a 

 eus pour l'arabe. 



Mais, pour se frotter à ses ennemis les sanicideSj il ne deve- 

 nait pas médecin lui-même, ne cherchant dans ce genre de 

 livres que la connaissance de la langue ; et il nous raconte plai- 

 samment comment il dut détromper un savant docteur qui 

 l'avait pris pour un confrère (72) ^. 



Ce renouveau de zèle parvint-il aux oreilles des amis de 

 Salamanque, qui regrettaient certainement Clénard? Toujours 

 est-il que le Kecteur, Léopold d'Autriche, lui offrit, en 1537, 

 une chaire d'arabe (90 et 91). Mais il crut devoir la refuser, 

 tout plein de son désir de rentrer à Louvain pour y fonder 

 l'enseignement de l'arabe. 



Formé par ses éludes personnelles, éclairé par deux savants 

 européens, Clénard va bientôt mettre le couronnement à ses 

 travaux en apprenant d'un indigène ce qu'il ignore encore : 

 c'est une troisième et nouvelle période dans l'histoire de ses 

 études arabes. 



Ayant achevé le terme promis au Prince, Clénard, avant de 

 rentrer en Belgique, se décide à employer quelques mois à se 

 procurer un précepteur indigène (21o). On lui a dit qu'il se 

 trouve à Saragosse un captif instruit (24 et 61). En route pour 

 celte ville, à Coimbre, il apprend qu'à Séville vit un potier, qui 

 a enseigné l'arabe à Nunius; modifiant son itinéraire, il court 

 à Séville (25 et 91). A la poterie, il ne peut pas même obtenir 

 que l'ouvrier lui réponde pendant son travail : néophyte, il a 

 dépouillé aux yeux de tous sa qualité d'étranger et craint, en s'oc- 

 cupant de sa langue chez lui ou à l'atelier, de faire parler de lui 

 et, probablement, d'attirer l'attention de l'inquisition (25-2G). 



Sans se décourager, Clénard prend un manuscrit arabe 



* Il faut lire, non pas : « cuidam medico Arabico docto », mais bien 

 « arabice », comme on a, p. 91, graece latineque doctus ». 



