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taire que de nous rendre ridicules, comme nous le faisons, en 

 défendant mal une cause sacrée ^. 



Mais, si même toutes ces controverses étaient bonnes, aussi 

 bien qu'elles ne le sont pas, encore ne serviraient-elles à rien; 

 car on les écrit en latin à Tusage de gens qui ne savent pas le 

 latin (44). Veut-on tirer l'épée contre eux, que ce soit pour 

 qu'ils en sentent les coups, et toute controverse latine, comme 

 on en a fait, ne sert à rien dans ce but (35, 62 et 215). 

 Aussi, la deuxième condition, pour réussir, sera de savoir 

 l'arabe. 



Une troisième condition, dont Clénard ne parle pas, c'est 

 qu'il faut nettement distinguer la doctrine qu'on condamne 

 des personnes qui la professent et auxquelles on doit prouver 

 son affection. Mais s'il n'en dit rien , nous savons qu'il se 

 sentait sûr de se faire aimer des juifs et des musulmans (40, 

 41 et 65). 



Le problème nettement posé, Clénard en conçut tout aussi 

 nettement la solution. 



Ce qu'il fallait faire, ce qu'il se résolut à faire, c'est d'abord 

 de se mettre bien au courant du mahométisme, puis de fonder 

 à Louvain un enseignement convenable de l'arabe. Avec ses 

 élèves, qu'il rendrait capables de discuter, il traduirait notam- 

 ment le Coran et les ouvrages de polémique que les théologiens, 

 dorénavant mieux informés, pourraient rédiger avec espoir de 

 succès et qu'on répandrait dans tout l'Orient (331). Quant à la 

 philosophie et à la médecine arabe, il ne s'en occuperait pas, 

 ne recherchant en tout ceci qu'à atteindre son but pieux, nul- 

 lement à s'illustrer ou à s'enrichir (33, 35, 43, 44, 63, 90, 

 91, 194). 



Et, quant à son futur enseignement de l'arabe, il en voyait 

 bien clairement aussi l'organisation nécessaire. Il le dirigerait, 

 mais aurait à ses côtés son maître indigène pour former ses 



' « Alioqui qaae vulgo a concionatoribus contra eos (Mauros vel 

 Judaeos) jactantur saepe valde sunt inania, et praestaret tacere quam 

 ridicîdum agere patronum sacrosanctae nostrae fidei » (197). 



