( 141 ) 

 CHAPITRE IV. 



Causes qui, probablement, auraient fait échouer lentreprisc de Cléuard. 



Mais, en réalité, les temps n'étaient pas encore venus et 

 Clénard aurait probablement échoué. 



Tout d'abord, la difficulté de l'enseignement de l'arabe aurait 

 créé un premier obstacle ^. 



Puis, l'ignorance dont Clénard se plaignait ne devait pas se 

 dissiper de sitôt. Bien longtemps après lui , Marracci la déplore 

 encore vivement : « Nonnulli... ex rerum Saracenicarum igno- 

 rantia, vera plerumque omittendo, ficta ac fabulosa in médium 

 protulerunt, quae Mahumetanis risus excitarent eosque in 

 errore suo obstinatiores efficerent 2 ». 



Plus loin : « Neque in hoc me falli opinor, cum hodieque 

 non paucos ex nostris, alioqui non indoctos, Mahumeticarum 

 rerum adeo rudes videam, ut Mahumelanos, idololatras, 

 Lunaeque, ac Mahumeti adoratores existiment, aliasque de 

 Agarenica secta, ejusque Authore ineptias effutient 3 )>. 



Et, au moment même où, approuvé et fortement appuyé par 

 le Pape, il publie une savante réfutation du mahométisme, il 

 croit devoir rencontrer en détail des objections parfois sau- 

 grenues ^. Or, ceci se passe en 1691, à une époque où 

 le Collège de la Propagande, puissamment encouragé par les 

 Papes, fonctionnait depuis nombre d'années : la « Cong. de 

 Propagande fide » avait été fondée en 1622 par Grégoire XV et, 

 en 1628, Urbain VIII y avait réuni le « Collegium seu Semi- 

 narium de propaganda fide ». Que devait-on donc penser, 

 qu'aurait-on donc Mi aux temps de Clénard, c'est-à-dire plus 

 d'un siècle plus tôt? 



* C'est pour ce motif que J. Agricola Ammonius a blâmé le projet de 

 Clénard. (Epistolae indlcae... Dilingae, apud Sebaldum Mayer, 1563, 

 pp. 11-13.) 



2 Prodromns ad refutationem Alcorani. Rome, MDCXCI , 1. 1, première 

 pagination, 3-4. 

 5 Idem, p. 31. 



* Prod., pp. 11 et suiv. 



