i:r ANNÉE 



L'Ethnographie à l'Exposition de lïllïl. Bonvaîot et le 



prince Henri d'Orléans. 



Suite et fin.) 



Il y a peu d'objets a l'exposition se rapportanl à 

 l'alimentation, car cette dernière n'esl pas bien va- 

 ii, , el les ustensiles déménage sonl peu nombreux. 

 lui effet, la base de la nourriture esl la - l» m de mouton 

 ou de yack que l'on mange crue ou à peine cuite; on y 

 ajoule [larluis un plat de farine ou de lail caillé el des- 

 séché délayé avec un peu d'eau bouillie; ou bien un.' 

 infusion de lin- en brique donl on peut voir le spécimen 

 ''exposi- 



Passoil- in. il ni '-M ai il a la r.li-ion il* - Thil.otain- ■ I aux 



objets du culte exposés. On sait que les Thibél i 



mitivement fétichistes, oui été convertis an 1 tdhisme, 



\a-r-. \f \ir siècle de l'ère vulgaire, par les moines venus 

 ■ lu Boutan et du Nepaul. La religion que prèchaienl ces 

 moines n'était point le bouddhisme primitil d 

 Mouni, mais une modification de i ette d ictrii 

 de la division de l'église primitive el connue sous le 

 nom de bouddhisme septentrional, doctrine du ■ grand 

 véhicule de la Loi ■ Maha-yana , par opposition au boud- 

 dhisme méridional (ou du « petil véhicule ») qui florissail 

 i i iylan, i t. plus tard, au Siam. Cette religion - trans 

 forma on ce qu'on appelle aujourd'hui le bouddhisme 

 lamdite, caractérisé surtoul par une puissant. 



rien qu'e gardanl l'image du goûl de ce plal primitif. 



Sous nr nous arrêterons pas sur quelques autres 

 objets; I.-- armes, donl on remarque surtoul un très bel 



ire composi asiatique dans le geni 



qu'emploienl les archei - mongols, les lan< is, 

 ,.,,,. s d'argenl el de c n lil, etc. Les bijoux forl nombreux 

 sonl pour la plupart on argenl el en ci oui. jade ou tur- 

 quoise. Les boucles d'oreilles pour homme imd-jo . les 

 diadèmi s (P les Fermoirs qui se portenl sur le 



tablier Ngou-liyra etc., viennent la plupart .lu Thibet 



m i idion .1 el dé ni .loi- Le ti avail l'influence hindoue. 



Parmi les bagues, la plus intéressante i si celle qu'on 

 appelle le '•■■'■"■. .'11.' esl haute .1" ■ • centimètres i I se 

 porte au pouce comme ornement; jadis elle avail son 

 utjlité en protégeant le pouce au momenl de tirei la 

 corde de L'arc : les archei - mon£ n.1 encore 



couramment aujourd'hui. 



I.V. NATURALISTE, 16, rue du Bac, Paris. 



(tes consacre 



mainte pra 

 1 1 ■ i n ■ - ehamaniste, en la faisant entrer d 

 culte. Ainsi. la coutume d'érigei des amas de pierres, 



ig.2), -m les -..m i- el les cols des mon 



n'esl qu'un reste de l'ancien culte des hauts lieux qui 



s'accommode très bien avec le bouddhis ; seulement 



comme on peul le voir sui la réducl l'un de ces Obo 



a l'exposition, on a soin d'j ajouter quelques lambeaux 

 I oi tanl des pi ièi ps imprimées en . - 



i de gravei i res, la formule 



de tous les bouddhistes I ■ 



donl, la s i h- obscure 



pour les 



bouddhistes. Une autre survivance des croyances cha- 



manistes mélangée aux débris du 'Inde 



•'-i représentée à l'exposition pai les. images àinvo 



qui servent aux lama- dans leurs opérations 



- 



