LE NATURALISTE 



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cipalessonl la massue et la lance ou sagaie, employée plus 

 communément que l'arc et la flèche. Les formesdes mas- 

 sues varient à l'infini, mais dans chaque île on trouve deux 

 ou trois types qui lui sont particuliers. Nous reproduisons 

 sur la planche I les formes typiques de l'île Faté (fig. 9), 

 de l'îlot Mêlé (près de Faté, fig. 10) el les deux formes les 

 plus communes de l'île Mallicolo : la massue plate comme 

 une rame (fig. 1 1) et la 

 massue à quatre crêtes, 

 en hallebarde (fig. 12. . 

 ainsi que la petite massue 

 de commandement (fig. 8) 

 Les sagaies offrent des 

 formes presque aussi va- 

 riées que les massues : la 

 plupart ont leur extré 

 mité barbelée en os hu- 

 main (fig. 3 à 5, pi. I), 

 mais il y en a aussi a 

 pointe unie (fig. 6.) ou à 

 quatre dents (fig. 2 el 7 

 de la même planche). Ce 

 qui varie le plus, c'est l'or 

 nementation de la partie 

 comprise entre la hampe 

 et la pointe : tantôt c'est 

 un dessin tressé en paille 

 (fig. •. pi. I), tantôt une 

 tête sculptée, avec des or- 

 nements à jour (fig. a et 

 7), tantôt des touffes de 

 plumes (fig. a), etc. Les ha 

 cheset herminettes(f, ! i 

 sont employées plutôl 

 comme outils que comme 

 armes; cependant on s'en 

 sert, ainsi que de certains 

 marteaux (pi. I, fig] 13) 

 pour assommer les co 

 chons dans les cérémonies 

 ayant un caractère mys- 

 tique ou religieux. Nous 

 employons exprès ces ter- 

 mes, car la plus grande 

 partie des croyances reli- 

 gieuses des Néo-Hébri- 

 dais révèlent un caractère 

 mystérieux et sont basées 

 sur une soit,, de crainte 

 superstitieuse. Ainsi ces 

 indigènes onl peur des 

 ténèbres, de la nuit; ils 

 ne sortent jamais |,. so j r _ 

 Outre cette crainte ,1, ■ ['in 

 connu, leurs idéesreligieu- 

 ses se bornentàla croyance 

 aux esprits bons ou malfaisants, à l'honneur desquels on 

 élève des temples et l'on sacrifie les cochons. Il doit exis- 

 ter chez ces insulaires également quelques croyances dans 

 la vie de l'autre monde, comme lemontre lacoutume sui- 

 vante : à la mort d'un chef on l'enterre ;mais aubout d'un 

 certain temps on retire son squelette: la tète est détachée 

 pour être placée sur un mannequin fait de paille et de 

 lianes (fig. 1, pi. I); le tout est enduit de terre glaise 

 peint avec des couleurs noire, rouge et bleue, cherchant 



à imiter les tatouage- et poiié dans une case spéciale 

 appelée case des chefs. Ce mannequin peut avoir une, deux, 

 trois têtes si le chef a perdu un ou deux fils; il peul aussi 

 porter des sculptures grossières de 2, i- ou 6 têti 

 espèces de bâtons perchés sur ses épaules. Détail à noter : 

 les mains du mannequin en question s,, ni simulées par- 

 dès mâchoires de cochons. Toutes les cérémonies reli- 



Planche II. — Ornements et parut 



• ■n pi'.i|liui-:i\ d'insectes de Srint 

 i. IViirne d,< Mal.nia Mrs Sal.,in. 

 de poitrine m Tridacluie (Santa 



■es (les Me] il ■-■ ai-. I M .-.il le Mallicol.,.— J. Collier 



i-Cni/. — :s. FiL'ui'iue modelée sur mi Cocu (Mallicl, , . — 



,]|>. 'i à ' Peurnes de t'aie et de Mallicl.,. — S. Ornement 



I. B : H Ni.lnelle — lleln-iile- . 



gieuses s,, ni accompagnées de festins où l'on mange beau 

 coup et pendanl lesquelles on exécute des dan 

 .iules-, les danseurs principaux portent différents orne- 

 ments : Mes faux seins en noix de coco, des éventails en 

 écorce, des têtes modelées sur coco et fixées au boul d'un 

 bâton fig. 3, pi. II) et sut tout des masques plus ou moins 

 extraordinaires pi. Il fig. i . 



Les missionnaires protestants etcatholiquesn'ont réussi 

 jusqu'à présent à convertir que fort peu d'indigènes. 



