730 R. Pilger: Entstehung der Arten, Variation und Hybridisation. [46 



1. Es gibt Abänderungen ohne eigentliche Anpassung (die Blütenzahl bei 

 Centaurea cyanus, die Länge der Roggenähren), 



2. Abänderungen mit wirklicher Anpassung (die Sonnen- und Schattenblätter 

 der Rotbuche), 



3. endlich können die äusseren Bedingungen latente Eigenschaften hervor- 

 rufen, wie dies de Vries bei Dipsacus silr. torsus gezeigt hat. 



Wenn auch die erworbenen Eigenschaften als nicht hereditär betrachtet 

 werden, so haben sie doch für das Individuum selbst eine hohe Bedeutung. 

 Veredelung kann mittelst Auslese erhalten werden, aber öfters wie in dem 

 de Vri esschen Falle (Dipsacus) spielen, nach dem Ausmerzen der Schwachen, 

 die Lebensbedingungen die Hauptrolle. 



Das Gesagte ist nun auf den Menschen anwendbar für die körperlichen 

 sowie für die geistigen Eigenschaften; die Erforschung der letzteren gehört 

 zur neueren Soziologie. Wie Tiere und Pflanzen wird der Mensch von der 

 Aussenwelt geknetet; die Lebensbedingungen können die Keime bestimmter 

 (guter oder schlimmer) sonst latenter Eigenschaften und Zuneigungen hervor- 

 rufen oder nicht. 



Die Soziologie, deren Zweck ist, die menschliche Gemeinschaft umzu- 

 bilden und die Anthropologie, die den Mensch körperlich verbessern will, 

 müssen die Naturwissenschaft um Rat fragen; diese lehrt, dass der Mensch 

 dem Einflüsse der Aussenwelt unterworfen ist und dass erst durch Verbesserung 

 der Lebensbedingungen möglich sein wird, ihn zu veredeln. 



C. De Bruyker. 



105. Mac Leod, J. Strijd voor het bettaan en wederkeerig 

 dienstbetoon. Openbare Voordracht. (Kampf ums Dasein und 

 gegenseitige Hilfe.) (Handelingen v. h. V e Vlaamsch Natuur- en Genees- 

 kundig-Congres, Brügge 1901, p. 224—240.) 



Das Schlagwort „Kampf ums Dasein" ist, je nachdem es sich ausserhalb 

 der strengen Naturwissenschaft einen Weg gebahnt hat, je länger je mehr, 

 in einem beschränkten, buchstäblichen, unwahren Sinne aufgefasst worden. 

 Die unvollständige einseitige Vorstellung, es sei ein blutiger Kampf, wird nun 

 auch auf das Gebiet der Soziologie übertragen und führt öfters zu Folge- 

 rungen, die augenscheinlich auf wissenschaftlichem Boden gestützt, in der 

 Wirklichkeit ganz falsch sind. 



Es wird nun mittelst Beispielen gezeigt, dass bei Pflanzen und Tieren 

 dieser Kampf öfters nur gegen nicht lebende Elemente, die Naturkräfte, ge- 

 richtet ist (wie gegen einen strengen Winter, Trockenheit der Wüste usw.), 

 dass zwischen den lebenden Wesen andere Beziehungen als Kampf und Raub 

 bestehen. 



Die wahrhafte wissenschaftliche Bedeutung des Kampfes ums Dasein ist 

 „Arbeit ums Dasein", Arbeit um die Selbsterhaltung. 



Alle mehrzelligen Organismen sind als Gemeinsciiaften zu betrachten; 

 zwischen ihren verschiedenen Bestandteilen besteht gegenseitige Hilfe. (Dieses 

 wird mit Beispielen aus der Pflanzenwelt verdeutlicht.) 



Die Basis aller Gemeinschaften (auch der menschlichen) ist die gegen- 

 seitige Hilfe, die uns, besser als ein stetiger Kampf, gestattet, die notwendige 

 Arbeit für Selbsterhnltung zu vollführen. C. de Bruyker. 



106. Mac Leod, .1. Over de gevoelige periode van den invloed 

 der voedingophetaantalrandbloemen bij de Korenblo em (Centaurea 

 cyanus). (Über die empfindliche Periode des Einflusses der Er- 



