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l'acte de piété. Enfin, ia première page est ornée de deux 

 figures de Bouddha placées à droite et ù gauche. 



Ce texte se trouve à la Bibliothèque nationale de Paris ainsi 

 (jue l'autre recensionen chinois seulement. Un autre exemplaire 

 est déposé à la Bibliothèque de Saint-Pétersbourg.Ce sont, avec 

 le mien, les trois seuls qui existent en Europe, à ma connais- 

 sance. Je n'entrerai pas dans plus de détails. Ce qui précède 

 suffît amplement au but assigné à ce travail et je dois, hélas! 

 ménager mes forces physiques. 



Je ne m'occupe point des textes tibétain et mongol; pour 

 le premier, iM. Schiefner et M. L. Feer ont épuisé le sujet et, 

 de plus, ils diffèrent trop du chinois pour servir à son élu- 

 cidation d'une manière sûre. Le mongol n'est qu'une ombre 

 du tibétain et ne demande point d'explication spéciale i. 



Il en est autrement du mandchou, qui rend avec une géné- 

 rale exactitude le sens du chinois. C'est pourquoi je l'ai suivi 

 aussi fidèlement que possible, et je compte le publier en 

 transcription à la suite de l'original, si l'état de ma santé me 

 le permet. 



Mais l'homme propose et ne dispose pas. 



Notons encore que le texte chinois tracé à la main sur le 

 bois est assez imparfait; des caractères tronqués ou en partie 

 effacés font parfois difficulté, mais pas d'une manière insur- 

 montable. 



Enfin, je dois noter que les titres des sections n'existent 

 point dans les textes, où tout se suit, sans même aucun signe de 

 ponctuation. Je les ai faits et insérés pour la facilité des lecteurs. 



* Ajoutons que les notes dont M. Feer a enrichi son excellent petit livre 

 n'ont rien de commun avec les miennes; leurs objets sont tout dif- 

 férents. 



